源

同《易經》相比，河圖洛書，似乎要簡單一些，表面看來也比較直觀，分別透過55和45個黑白子按五行、八卦的方位排列而成。

然而，河圖洛書在中國文化中的神秘性決不亞於易經，但根據先前的一些學者研究來看，普遍認為河圖洛書是宋代道士陳摶所發明，這樣河圖洛書的經源屬性一直受到學界的質疑，雖然如此，河圖、洛書的圖案從宋代以來，就十分緊密的和五行學說，周易八卦學說結合了起來，成為了中國古代哲學思想的標準世界觀模式。易傳中早就有：“河出圖，洛出書”的說法。但是，當今所傳世的河圖洛書的是不是易傳中所說的河圖洛書，仍然撲朔迷離、莫衷一是，那麼當今據說是陳摶所創的河圖洛書到底是從那裡來的呢？

這個問題的謎底，已經被當今中國易學界一位資深的易學前輩揭開了，此人就是洛陽易經學會的蔡運章先生，蔡先生在網路上發表過有一篇文章，透過近年來出土的一些文物實證，特別是“1987年安徽阜陽西漢汝陰侯墓出土的大乙九宮佔盤上所刻的數字和文字內容，與洛書九宮圖和《靈樞經·九宮八風篇》所載完全相同”證明了河圖在宋代以前就已經存在的事實，而且還提出了河圖就是來源於《尚書》中所載的“鴻範”，河圖就是《鴻範》中五行思想的表達。我在研究《太玄　玄數》的時候發現，其中有五行和河圖的體系，最近在網路上搜尋關於“河圖、洛書”的關鍵詞的時候發現了蔡先生的這篇文章，深感，在眾多的研究者中，蔡先生的發現是近年來周易研究中可以稱道的發現，但是，蔡先生確並未意識到，這是易經研究的一個關鍵發現，僅僅以為是河洛文化研究的一個發現，蔡先生還在等待易學研究的新突破，其實蔡先生如果繼續發揮下去，必定也會從另外一個角度進入易經神秘殿堂的大門，他甚至已經發現了太玄中的河圖痕跡，但是確未能深究。

其實太玄確實記錄了和鴻範一樣的內容，但不在《玄圖》中，而是在《玄數》中，由於《玄數》中記載的內容不是按五行的橫向排列而描述的，所以從表面不容易直觀的看出其中的具體內容與鴻範的嚴格對應，筆者在反覆研究太玄的玄數篇後發現其中的內容與鴻範的內容十分相似，後來就將下面《玄數》的內容進行了重新排列獲得了新的發現：

《玄數》部分內容摘錄如下：

三八為木，為東方，為春，日甲乙，辰寅卯，聲角，色青，味酸，臭羶，形詘言，生火，勝土，時生，藏脾，存志，性仁，情喜，事貌，用恭，揮肅，徵旱，帝太昊，神勾芒，星從其位，類為鱗，為雷，為鼓，為恢聲，為新，為躁，為戶，為牖，為嗣，為承，為葉，為緒，為赦，為解，為多子，為出，為予，為竹，為草，為果，為實，為魚，為疏器，為田，為規，為木工，為矛，為青怪，為鼽，為狂。

四九為金，為西方，為秋，日庚辛，辰申酉，聲商，色白，味辛，臭腥，形革，　生水，勝木，時殺，藏肝，存魄，性誼，情怒，事言，用從，揮乂，徵雨，帝少昊，神蓐收，星從其位，類為毛，為醫，為巫祝，為猛，為舊，為鳴，為門，為山，為限，為邊，為城，為骨，為石，為佩環，為首飾，為重寶，為大哆，為釦器，為舂，為椎，為力，為懸，為燧，為兵，為械，為齒，為角，為螫，為毒，為狗，為入，為取，為旱，為寇，為賊，為理，為矩，為金工，為鉞，為白怪，為瘖，為僭。

二七為火，為南方，為夏，日丙丁，辰巳午，聲徵，色赤，味苦，臭焦，形上，生土，勝金，時養，藏肺，存魂，性禮，情樂，事視，用明，揮哲，徵熱，帝炎帝，神祝融，星從其位，類為羽，為灶，為絲，為網，為索，為珠，為文，為駁，為印，為綬，為書，為輕，為高，為臺，為酒，為吐，為射，為戈，為甲，為（叢）叢，為司馬，為禮，為繩，為火工，為刀，為赤怪，為盲，為舒。

一六為水，為北方，為冬，日壬癸，辰子亥，聲羽，色黑，味鹹，臭朽，形下，生木，勝火，時藏，藏腎，存精，性智，情悲，事聽，用聰，揮謀，徵寒，帝顓頊，神玄冥，星從其位，類為介，為鬼，為祠，為廟，為井，為穴，為竇，為鏡，為玉，為履，為遠行，為勞，為血，為膏，為貪，為含，為蟄，為火獵，為閉，為盜，為司空，為法，為準，為水工，為盾，為黑怪，為聾，為急。

五五為土，為中央，為四維，日戊己，辰辰未戌醜，聲宮，色黃，味甘，臭芳，形殖，　生金，勝水，時該，藏心，存神，性信，情恐懼，事思，用睿，揮聖，徵風，帝黃帝，神后土，星從其位，類為裸，為封，為缾，為宮，為宅，