虛空之中，散發著一種奇特的波動，讓人心神不自覺的就變得寧靜下來，一種悠遠、空明的心緒從心底泛起，寧靜的目光，彷彿在這種力量的作用下，可以穿越亙古不變的時空，看到無窮遠的未來一樣。

“寧靜致遠，這就是寧飛師祖理念的核心了吧？！”感受到這股力量，張默心中細細的思量到：“這無所不在的力量，與自己剛才對抗文華師祖所引動的力量有些類似，只不過表現形式有所不同，這應該就是他們口中所說的佛力，這佛力遍佈虛空每一處，好像是和靈氣類似，但總覺得有些不同，卻不知道到底是怎樣形成的。”

仔細去感應，張默總覺得佛力給自己一種很熟悉的感覺，好像自己曾經接觸過類似的能量，可是一時間又想不明白，到底是什麼能量，與佛力類似，心中放棄思索想到：“佛力只在西漠才有，外界從未聽聞佛力的相關訊息，想來一定是與真佛有關，以後修煉佛門功法，就能一窺其中的奧妙，用不著在這裡冥思苦想。”

將心思放下，張默就開始仔細聽寧飛師祖進行講經，其中的內容雖然他並不完全贊同，但是這也是寧飛祖師一生心血的結晶，其中可以借鑑的地方不在少數，好好聽一聽對自己的幫助還是很大的。

這次講經時間並不長，可以看出來寧飛祖師在最後也不輕鬆，似乎勾動無形中的佛力耗費極大，所以才不得不停下來，神色間頗有些遺憾，對自己講經的結果並不是特別滿意。

張默也不怎麼滿意，說實話那佛力給他的感覺是很奇妙的，能在寧靜之中看到無窮遠的未來，哪怕是隻是一種錯覺，可是也給了他極大的啟發，似乎窺測到了時間之道的一絲奧妙，可惜不僅非常的模糊、朦朧，甚至時間還很短，根本就無法繼續深入，讓他有種慾求不滿式的幽怨，卻也無可奈何。

寧飛師祖結束後，再次開始講經的就是遺丹師祖，他們這一脈以【遺形藏志】為名排序，他的核心理念其實也就呼之欲出了，這也是張默最不喜歡的一脈，因為實在是太過於消極了些，甚至還不如寧靜致遠積極。

在講經達到高·潮之際，空中的佛力同樣被引動，一股徹底沉寂的意味在心中淡淡升起，雖然不喜歡這一脈的理念，可是張默並沒有將這種感覺排斥在外，反而用心的品味其中的不同，將其中有益的東西，暗暗記在心底，哪怕是那些不以為意的東西，也用心的感受了一番：只要形成了自己的理論，就必然有其獨到之處，多學學並沒有什麼壞處。

這次講經溝通佛力所持續的時間，就要比寧飛師祖長了很多，直到已經無法引動佛力後，遺丹師祖才住了口，看樣子他也有些意猶未盡，只是實在是不能支撐下去了，才不得不停止而已。

接下來，就是文華師祖進行講經，與寧飛師祖、遺丹師祖漸進式的引動佛力不同，文華師祖在講經之初伸手在空中輕輕一點，一陣漣漪憑空生成，張默就感覺一陣洶湧澎湃的佛力憑空顯現，隨後就聽見文華師祖說道：“佛力為修煉根本，我等佛徒修煉皆以佛力為中心進行，佛理雖重要，卻也要以佛力為依託方有存在之必要，若無佛力而空談佛理，則是誤人誤己之舉，我輩修士所不可取。”

文華師祖一脈以【文武雙全】為名排序，可見對於修煉的重視，已經是提升到了與佛理相同的地步，這種理念的提出，其實與整個佛門以佛理為先的大氣候是不相符合的，但是與極武界的修煉理念相比，卻是非常的契合。

張默並非天生的佛門中人，雖然認為佛門中以理念為先的修煉手段，直指修煉根本，但是確認為如今的佛門好像有些走入極端的境界，比如說什麼理念足夠深厚則修為境界俯拾可得等認識，實在是將修煉境界看的太輕了，這可不是什麼好事。

此時聽到文華師祖講究文武雙全之道，就覺得有一種耳目一新的感覺，感覺總算是有些迴歸正常了。

只不過，文華師祖的這種理念，看起來並沒有被廣濟寺眾僧廣泛接受，張默甚至看到廣濟佛微微皺了皺眉頭，也是明顯對這種說法不以為然，只是這文武雙全一脈，畢竟也是從兼濟天下的角度提出來的，算得上是根正苗紅的理論，他除非想要將文華師祖徹底驅除廣濟寺，否則就不能阻止他講經、弘法。

不論你的理論有多麼精深微妙，菩薩境界與佛陀境界的差距就擺在那裡，文華師祖純粹用修為引動佛力，所講經的時間，要比寧飛師祖、遺丹師祖加起來都要長得多，用現實告訴大家，為什麼要文武雙全，在眾人心中留下的印象，可以說是非常之深。

講經弘法以自己能力為準，這本就是同門之間的增益，自