花消愁。忽聽到嶺南馳到驛使，還以為是齎送梅花給她，芳心竊喜，經詢問宮人，才知是進鮮荔枝與楊妃，越發唏噓難過。默思宮中侍監，只有高力士權勢最大，很得玄宗親信，若欲再邀主寵，除非此人出力不可。梅妃思來想去，便命宮人請來了高力士，梅妃問道：“將軍曾侍奉皇上，可知皇上還記得有江采蘋麼？”高力士道：“皇上自然是惦念南宮，只因礙著貴妃，不便宣召。”梅妃道：“我記得漢武帝時，陳皇后被廢，曾出千金賂司馬相如，做《長門賦》上獻，今日豈無才人？還乞將軍代為囑託，替我擬《長門賦》一篇，以求聖上能再重顧於我。”高力士恐怕得罪楊妃，不敢應承，只推說無人解賦。又說娘娘善詩賦，何不自撰。梅妃長嘆數聲，援筆蘸墨，立寫數行，折起來，並從篋中湊集千金，贈與高力士，託他進呈。力士不便推卻，只好持去，待楊妃不在時悄悄地呈與玄宗。玄宗展開一看，題目是《樓東賦》。賦寫得悽婉無比，令人讀之黯然。    
梅妃被楊貴妃逼入冷宮之謎（2）
玄宗反覆看過，想起梅妃的種種好處，心裡很是悵然，但又不敢去見梅妃，便令力士密賜梅妃珍珠一斛。梅妃拒絕了珍珠，並又寫了七絕一首《謝一斛珠》，託力士帶回，再呈玄宗。玄宗又復展覽，但見上面寫著： 柳葉雙眉久不描， 殘妝和淚汙紅綃。 長門盡日無梳洗， 何必珍珠慰寂寥。 唐玄宗讀後悵然不樂，令樂府為詩譜上新曲，曲名叫《一斛珠》。（這首詩曾由歌德從英譯本譯為德文、發表在《藝術與古代》雜誌上，是中國古詩最早譯為德文的一首。）玄宗正在吟玩，忽然楊妃進來將詩句從玄宗手中奪去，楊妃看完擲還玄宗，又見案上有一薛濤箋，箋上寫著《樓東賦》一篇，從頭至尾看了一遍，不禁大憤道：“梅精庸賤，竟敢做此怨詞，毀妾倒情有可原，謗訕聖上，該當何罪？應即賜死！”玄宗默然不答。楊妃再三要求賜死梅妃，玄宗道：“她無聊做賦，情跡可原，卿不必與她計較。”楊妃卻纏著玄宗賜死梅妃，還算玄宗有良心，念及舊情，沒有照做。 安史之亂後，楊玉環自縊馬嵬陂，梅妃訊息全無。叛亂平定，玄宗回到長安，憶及梅妃江采蘋，有人傳說：“賊人曾於宮中獲一女屍，疑是梅妃之屍。”玄宗聽到此信，只道梅妃已死，十分傷感。高力士見皇上悲思甚切，乃求得梅妃畫像一幅進呈御覽。玄宗展看再三，題詩像上：“憶昔嬌妃在紫宸，鉛華不御得天真。霜綃雖似當時態，爭奈嬌波不顧人。”題畢，把她的模樣刻在石頭上，留作紀念。又有人說梅妃並不曾死。玄宗疑其散失民間，乃下詔軍民士庶，如覓得梅妃，授官三秩，賜錢百萬，不意亦竟久無下落。一天玄宗夢見梅妃到來，含淚道：“昔陛下蒙塵，妾死亂軍中，有人哀妾慘死，埋骨池東梅株旁。”醒來後玄宗便起床往太液池邊，令高力士等撿尋屍骨，終無所得。又想到梅亭外面，曾有溫泉，就過去找尋，梅亭邊尚存梅花十餘株，挖開土果然得到梅妃屍，身裹錦，屍骨的脅下，刀痕尚在。美人已渺，惟有梅花依舊一年一度地鮮豔。 據說梅妃在安祿山殺入長安後，死於亂刀之下；又有一說是她逃出宮中隱僻他鄉度過了後半生。明代吳世美的《驚鴻記》，寫梅妃避跡庵觀，後復入宮，與此傳結尾又迥不相同。不過又有人認為歷史上並無梅妃其人，魯迅認為“蓋見當時圖畫有把梅美人號梅妃者，泛言唐明皇時人”。推斷作者因造此傳。梅妃事蹟，《舊唐書》、《新唐書》均不載，只見於《開元天寶遺事》、宋莆田人李俊甫《莆陽此事》，宋代詩人劉克莊亦有詠《梅妃》詩，明代烏程人吳世美根據《梅妃傳》創作有《驚鴻記》傳奇，因劇中寫梅妃做《驚鴻舞》，故名《驚鴻記》，明清兩代關於隋唐的一些歷史小說如《隋唐演義》等均有梅妃故事，清代戲曲家洪昇《長生殿》也寫到梅妃，蔡東藩《唐史演義》寫梅妃故事時依據曹鄴的《梅妃傳》。 如今的梅妃故里在莆田黃石鎮東南一公里的江東村。今村裡猶有江姓的村民。其地臨壺山依蘭水，北踞“寧海初日”，南佔“谷城梅雪”，西接“南塘秋月”，東憑興化海灣，有“荔子甲天下，梅妃是部民”之稱。    
唐肅宗與寵妃襄國事之謎（1）
唐肅宗（７１１～７６２年），即李亨。唐代皇帝。玄宗之子。公元７５６～７６２年在位。天寶十四載（７５５年）爆發安史之亂。次年，玄宗逃往蜀中，他即位於靈武。在位期間，急於收復長安、洛陽不惜借回紇兵。宦官李輔國驕橫專恣，寶應元年（７６２年），殺張後等，擁立太子李豫