同於我們的特點。一個克隆人的記憶將是怎樣的？

我是資訊史研究者。我深深知道，我們該以何種程度懷疑那些所謂的提供歷史事件的確切認知的資料。我可以透過我本人的故事來說明這個傳播問題。我太太納阿勒的父親是位伊朗學者，他曾研究過一位生活在十世紀的巴格達的書籍裝訂人，阿爾納底姆。你知道，伊朗人發明了裝訂術。裝訂術透過完整地包裝作品來保護作品。

這個裝訂人同時也是書法家，受過良好的教育，他對自己正在裝訂的書很感興趣，乃至替每本書都作了摘要。他所裝訂的書如今大都已佚失，我們只能看到裝訂人留下的摘要名錄，標題是《書目》。從事這一研究的塔賈杜德提出如下問題：透過這一個人的過濾，也就是裝訂人的寶貴工作，我們能否真正瞭解裝訂人拿在手中的那些書，儘管我們只是透過他才知道這些書的存在？

艾柯？多虧了相關的文字說明，我們才得以知道某些古代雕塑和繪畫。這些文字說明被稱為“圖說”。在米開朗基羅時代，人們在羅馬發掘出泛希臘時代的一組群雕，正是依靠老普林尼的記載才確認作拉奧孔群雕。。　最好的txt下載網

說出滑鐵盧戰役所有參戰者的姓名（2）

卡里埃爾？但是，如果說我們今天在終端上擁有一切的一切，毫無過濾、無限數量的可取資料，那麼記憶是什麼呢？這個詞的意義何在？既然我們身邊有了這麼個電子僕人，能夠回答我們的全部問題，乃至我們提不出來的問題，我們還需知道什麼呢？既然我們的仿生體知道一切，絕對的一切，我們還需學習什麼呢？

艾柯？綜合的技藝。

卡里埃爾？是的。還有學習本身。因為，學習是學來的。

艾柯？對，學習控制某種無法核實的資訊。這顯然是教師們面臨的難題。為了完成作業，中學生和大學生在網上搜尋必需的資訊，但不知道這些資訊是否準確。他們又如何能知道呢？我要給教師們提個建議。他們可以要求學生在作業裡進行如下調查：就某個主題找出十條不同的資訊，並加以比較。這是在練習面對網路採取批判的態度，並且不要為了現成的利益而接受一切。

卡里埃爾？過濾的問題也意味著，我們必須決定我們閱讀的東西。報上每週給出十五部“不能錯過的”傑作，而這種情況發生在各個創造領域中。

艾柯？在這個問題上，我形成了某種“十選一”的理論。只需在十本書中讀一本。至於其他的書，你可以立刻看出參考文獻是否可靠。倘若有部著作真的有趣，你也沒有必要讀它，因為，它肯定會在別的著作裡得到解釋、援引和批評，當然也包括你決定要讀的著作。何況你若是大學教員，就會收到大堆出版前的印刷品，其數量之多讓你不再有時間在出版後重讀一次同樣的著作。無論如何，等你把書拿到手上時，內容往往已經過時。更不用說那些被義大利人稱為“煮熟吃完”的應景書籍，讓人無意義地浪費時間。

卡里埃爾？五十或五十五年以前我還是歷史系學生的時候，我們在做某個命題研究時都會收到一份必要的年表，這大大緩解記憶負擔。我們不需要在練習作業之外記住那些不相干的日期。如果藉助在網上搜尋到的資訊進行這個練習，從邏輯上講，我們必須核實這些資訊的可靠性。網路工具讓我們方便地找到一切資訊，真實的和不那麼真實的，但事實上也讓我們陷入某種極端的困惑之中。我想，有關安貝託·艾柯的網上資訊一定充滿謬誤，至少是不確定性。未來我們是否需要有個核實秘書？我們是否會創造出一種全新的職業？

艾柯？但是，一個核實員的工作不會那麼簡單。你和我，我們可以核實和我們自己有關的資訊。但是，誰能勝任核實涉及克萊蒙梭或布朗勒的全部資訊這個工作呢？誰來付這份薪水呢？不是法國政府，否則它就得調遣出核實法國曆史上一切官方人士資料的人員。

卡里埃爾？我想，從某種方式而言，我們對這些核實員的需求將越來越高。這個職業將越來越普及。

艾柯？但是，誰來核實核實員呢？從前，核實員是一些大文學機構、科學院或大學的成員。當某某研究院的某先生出版克萊蒙梭或柏拉圖研究著作時，我們應該相信，他提供的資料確切可靠，因為他一生都在圖書館裡核實這些資訊來源。然而今天，某先生很有可能從網路獲取資料，一切都變得不可靠。說實話，這一切早在網路之前就已存在。個人記憶和集體記憶同樣不是過往事件的真實寫照，而是重構。

卡里埃爾？你和我一樣知道，國家主義的約束在