當的申訴，如果無知，申訴有什麼用？所以我不屑於那麼做。”

結果成帝感念她應對得好，憐憫她，獎給她黃金百斤。可是她的心死了，那個男人已經移情別戀，只要趙氏姐妹在，她永無出頭之日。

所以她自請去長信宮侍奉太后，在寂寞的歲月裡，消磨花季的生命。

深宮幽幽，聽著遠處的歌聲笑語，想起往日恩愛榮華，自傷《團扇詩》：

新裂齊紈素，鮮潔如霜雪。

裁為合歡扇，團團似明月。

出入君懷袖，動搖微風發。

常恐秋節至，涼飆奪炎熱。

棄捐篋笥中，恩情中道絕。

恩情中道絕，到底誰錯了？

終身所追求的，是幼年所接受的那些標準和訓誡，是眾人眼裡完美的期許。

小的時候就被大人諄諄教導“應該”怎麼做女人，並且堅信這樣做就會得到幸福。

因此那樣做了，也習慣那樣做了，像所有人期望的那樣做了，卻得到了無比淒涼的結局。　。。

七。班婕妤：楷模的悲劇（2）

被騙了。

2。自我覺醒的迷失

班婕妤幾乎是一個完美女人的典型，但是為什麼這麼才德兼備的女人成帝不要，卻偏偏去喜歡一對歌妓？

某種程度上，趙飛燕簡直是壞女人的典型，狐媚妄上，殘害忠良，不學無術，最後還與人私通。

難道真的是“男人偏愛壞女人”？

在班婕妤的《自悼賦》裡，我們可以找到答案。

承祖考之遺德兮，何性命之淑靈。

登薄軀於宮闕兮，充下陳於*。

蒙聖皇之渥惠兮，當日月之盛明。

揚光烈之翕赫兮，奉隆寵於增成。

既過幸於非位兮，竊庶向乎嘉時。

每寤寢而累息兮，申佩離以自思。

陳女圖以鏡監兮，顧女史而問詩。

悲晨婦之作戒兮，哀褒閻之為郵。

美皇英之女虞兮，榮任姒之母周。

雖愚陋其靡及兮，敢舍心而忘茲。

歷年歲而悼懼兮，閔蕃華之不滋。

痛陽祿與柘館兮，仍襁褓而離災。

豈妾人之殃咎兮，將天命之不可求。

“美皇英之女虞兮，榮任姒之母周。雖愚陋其靡及兮，敢舍心而忘茲。”其實，這是一個有政治抱負甚至有野心的女人。

完美的薛寶釵也是有縫隙的。

賈府裡她做人做得最好，才德兼工，連黛玉都喜歡上了她——某種程度上，這是為做統治賈府的寶二奶奶做準備——而她沒有錯，她一生都在努力做一個完美的楷模，而做楷模的目的是站在一個至高的地位上，實現自我的價值和能力。

太有思想的女人自我意識都是很強的，而一個人只要獨立，就必須去尋找適合的方式去實現自我存在的價值。

她們不會滿足浮世榮華，也不會滿足於男人的附庸與玩物，她們需要更高的東西來滿足，寶釵是管理賈府的權力，班婕妤則是政治抱負。

歷史上這樣的女人很多，武則天、孝莊、慈禧……

可惜與這些成功者不同的是，作為失敗者，她們用錯了方法和手段。她們錯誤地以為，只要成了楷模，世界會給她們想要的一切——這是個笑話。

那樣一個時代，男權是至上的，皇權更是不可動搖，要想實現自我，只有一條途徑——男人。

正所謂武則天之於李治，孝莊之於多爾袞，慈禧之於咸豐——歷史上真正成功的女人，都對權力中心的那個男人有莫大的操縱力量。在嚴重男女不平等的社會里，這是唯一的出路，而不是成為什麼楷模。

3。必然的失寵

在漢成帝時代，最容易施展抱負的是趙氏姐妹，因為她們對成帝具有巨大的影響力，可惜她們沒那檔次。她們的滿足僅僅限於駕馭後宮，榮華富貴，歌舞享樂，說到自我價值、政治抱負，可不是一個歌妓所能理解的檔次。

但是她們無意中卻用對了手段，為了取悅成帝，無所不用其極，掌上舞，溫柔鄉，甚至*——這都是拘泥於禮法的班婕妤聞所未聞的。

一個權力至高峰的皇帝需要的是什麼樣的女人呢？

不少人這樣遐想，如果班婕妤遇到的不是荒淫無道的漢成帝，而是有道明君李世民、朱元璋……班婕妤會不會成為第二個長孫皇后？

答案是不會。