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互相依賴型的女性是些操碎了心的人，她們需要養育別人，但在一種完全或部分無意識的層次上，她們又預感到自己的付出會遭到拒絕。這是一個多麼令人痛心的反諷啊！相互依賴型女性恰恰最有可能捲入與一個花花公子的關係漩渦。她準備著，也許渴望著去“解救”男人；而男人則需要這種寬容，因為除非他徹底的口是心非，而且完全隱藏了自己的真實態度，否則其他的女人也會拒絕他。

相互依賴的本質

“相互依賴性”一詞是這個時代普遍存在的“逆向反射性”的範例。這一術語不是專家創造出來的，而是從那些與自身的酒癮作鬥爭的人中產生的。在早年的嗜酒者自助小組，嗜酒被認為是人沾染上的一種人格缺點。人們以為，嗜酒者離開家庭環境，與染有同樣毛病的人在一起會康復得最好。後來，人們認識到，嗜酒者可以感染與他經常接觸的他人；但大多數人還是相信，嗜酒者只有在治癒之後才能成功地重新融入家庭環境。然而，人們最終明白：如果嗜酒者重新返回那種其他家庭成員都依然如故的關係或家庭，他們幾乎不可能保持冷靜；整個關係也都經常圍繞嗜酒者的酒癮打轉轉。

其他人的生活，通常以一種微妙的，有時甚至以巨大的破壞性方式，依賴於嗜酒者的依賴性。為了解釋這種情境，人們首先創用的一個術語是“認可者”，指一個人，通常是性夥伴或配偶，最常見的是婦女，她自覺或不自覺地支援了某個人的嗜酒行為。當這些人忍受的痛苦等同或超過了那些靠酒精生活的人的痛苦時，認可者的觀念就被“相互依賴性”的觀念所取代。安尼·威爾遜·沙伊夫：《互相依賴，誤解—誤待》；第11頁，哈珀與羅出版社，舊金山，1986。

“互相依賴”這一術語一旦變得如此普遍化，就會引起某種誤解。它是在一種具體的語境中發展起來的，這個語境裡有一個明顯的“上癮者”，而其他人對他的行為產生反應。這一概念傾向於暗示一種在誰依賴誰方面的優先權；它似乎指產生的一種繼發性上癮，即面對嗜酒者的認可者。當這樣使用這一概念時，它便混雜了兩種事情：一種是一個人的酒癮折光到另一個人身上，後者圍繞嗜酒者建構自己的行為；另一種是關係的相互影響特徵。說得更復雜些，相互依賴性常常不是與某個具體的關係相聯絡，而是與一種人格型別相聯絡。這正如一位著者所說：

互相依賴型的人從她所實際接觸到的任何一個人身上尋求贊同。她不是圍繞某一個人建構她的生活，而可能圍繞好幾年“黃金搭檔”跳舞，除了她的情人之外，也許還會有她的父母、女友、老闆和超市的僱員等。她圍繞別人的需要而安排自己的生活。喬迪·海伊斯：《精明的愛》，第31頁，艾羅出版社，倫敦，1990。

讓我用以下的方式來簡潔地陳述我們正在討論的概念。相互依賴型的人是這麼一種人，為了保持一種基本的安全感，需要另一個人或另一組人界定他（她）的需求；如果不對他人的需要作奉獻，他（她）就無法感到自信。相互依賴性關係是這樣一種關係，在其中個體在心理上維繫於自己的夥伴，而夥伴的行為受某種強迫力所控制。我將用固定化關係一詞來表示這麼一種關係，在其中關係本身成了迷戀的物件。在固定化關係中，個體不是圍繞先在的他人的酒癮來建構自己的生活；而毋寧說，他們需要那種關係來滿足一種非此無法滿足的安全感。固定化關係以其最溫和的方式佔據在習慣當中。當相關各方以互相敵對的方式聯絡起來的時候，這類關係就更易變得難以駕馭，他們無法使自己從中擺脫出來。

我們可以假定，固定化關係在任何一種本質性的形式上都比相互依賴性關係更普遍。固定化關係建立在強制性的依賴之上，而不是相互依賴性之上。任何一方顯然都不是成癮者，然而雙方都依賴於一條聯絡的紐帶，它或者是一種日常化的義務，或者是一種實際上對關係雙方有破壞性的東西。固定化關係通常假定了角色的分離。每個人都依賴於其夥伴提供的“變相”；但誰也無法完全認識，或完全屈從於自己對他人的這種依賴本性。男人們傾向於進入這種固定化關係，以至於深深捲入與他人的聯絡之