一方面，戈德伯格低估了經濟和社會束縛的力度，正是這些束縛阻止婦女在私下和公開場合獲得平等地位——這主要相關於這樣一個事實：婦女仍然從事生兒育女、主持家務的工作。父權制在社會和經濟制度中根深蒂固。他還小看了影響到男女行為的心理抵制的力量，以及性心理形成的矛盾性。“一個好人何以不能是性感的？一個性感的人何以不能是好人？”——這是發自內心的呼籲，不僅僅是不切實際的女性拒絕接受性別平等的完整內涵。這在男性偶發性性徵的傾向中有其對等物，其原因我們已經論述過了。

沒有人知道純粹關係的到來將在何種程度上比其產生的後果證明更具爆炸性而非整合性。？密關係的變革與可塑性性徵一起提供了可以導致兩性和解的條件。然而，所涉及的不僅只是更大的經濟平等和心理重建，儘管實現這一目標極其困難。在結尾的幾章中我試圖說明這何以是極其困難的。

性，壓抑，文明

可以說在某種意義上性是解開現代文明的鑰匙嗎？許多人，大多數是來自政治光譜上的進步人士，都予以肯定的回答。至少據通常的解釋——儘管這些解釋的確不充分�