現場的人間宋驍飛和馮國璋臉色都很嚴肅，都不禁為魯迅捏了一把汗，魯迅面不改色。道：“大總統想聽實話還是阿諛奉承的假話？”

宋驍飛說：“當然是真話。”

魯迅說：“現在只能算是開明**。因為民眾雖然有了財產權，有了經濟活動的自由，但他們的生活，依然受到強權的威脅。比如大總統雖然開放了報禁。但是。宣教部門和文化部門對報紙和書籍的審查依然存在。”

聽到魯迅說出“**”兩字，北京大學的禮堂裡。數千聽眾屏住呼吸，鴉雀無聲，有人額頭已經直冒冷汗，都把目光投向宋驍飛。等著他表態。

過了半響，宋驍飛哈哈大笑，說：“我承認，我們的國家，現在是開明**！”

這話如一個晴天霹靂，現場的人發出陣陣驚呼，議論紛紛。宋驍飛抬手示意大家安靜，然後大聲說，“我看得很清楚！我們以前，把民主這東西神聖化了。也把民主這個東西簡化了，認為只要把一個威權政府拔掉，民主的果實就能摘到手上，民眾就自由了，文明瞭，富裕了，根本就不是這麼回事，其實民主是個不斷發展、需要持續演習的過程。以權逼人的威權政府拔掉了，有商業財團用錢來壟斷；商業財團的問題若解決了，你發現媒體的娛樂化和低俗化很有問題；媒體的問題若解決了，你發現公民團體本身非常霸道，民粹主義橫行……民主其實就在於實踐，實踐在於細節，細節使你無所遁逃，我們需要走過這個艱難過程。任何地方的民主，沒有一個可以脫離它的土壤。鳥銜來種子，落在不同的泥土裡，長出來的東西必然不同。民主制度成本很高，也會帶來流弊，比如說鼓勵短線操作。一個社會少了政治的控制，會變成由商業、由金錢利益來控制。那還有什麼可供選擇？最理想是開明**，就是有一個英明得不得了的政策制定者，帶領大家前進，給國家做一些紮根的、長遠的規劃。過去十五年，我們的共和國，就是走的這一開明**的道路。但是現在，這條路已經走不通了，經濟發展了，民眾的利益多元化了，不可能一直讓他們吃飽飯，有衣穿就行了，要給他們基本的權利，開放、自由、平等、個人的尊嚴、財產權等等，我相信不論在哪種形態的文明社會里，都是適用的基本價值，只是落實這些價值的路線圖或許不同而已。

梁啟超和魯迅聽完這話，帶頭鼓起掌來，學生們也紛紛起立鼓起掌來，如狂風驟雨一般。

宋驍飛說：“我們國家的改革，到了深水區，需要全民的參與。‘打江山容易坐江山難’，建立一個國家並不困難，難的是把一個國家的人民都凝聚起來，並讓他們為一個共同的目標而努力奮鬥。我們現在有了共同的偉大目標，就是實現中華民族的偉大復興。但要實現這個目標，為政者大包大攬是很難獲得成功的。一個文明的國家，絕對不能是維護統治階級利益的工具！政府，通常是個很嚇人的名辭，意味著權威、統治，非常的抽象。事實上，政府由個人組成，而只要是個人，就有個人的偏見、私慾、學識的限制、才智的不足。由各種有缺陷的個人所組織起來的政府，可能沒有缺點嗎？人民怎麼會閉起眼睛來&nbsp；完全擁護呢？我知道，缺乏效率、不知檢討、毫無服務觀念的政府官員不少，但是今天的人民，已經不是愚民。我很欣喜地看到，當今的大學生，與校長一起熱烈地討論組織章程，大聲地提出反對意見。我很安慰地看見，智慧不足兒童的母親，集體到教育部去陳情，慷慨激昂地提意見指出現行制度對她們的子女不公平。偉大的國家，絕不是一群毫無主見的奴隸能建立的，好的制度，需要一群有共同理想的人民去完成。如果當政者不顧及人民的利益，改革就很難成功，歷史上東漢王莽的改革，北宋王安石的改革，明朝張居正的改革，就是因為脫離了人民，才註定不成功。而實行憲政，依法治國，保障人民的各項權利，特別是財產權，才是實現民族偉大復興的關鍵！”

會場上又響起了熱烈的掌聲。最後，宋驍飛說了一句話，讓在場的很多官員目瞪口呆：“我們依照憲法規定男女平等的原則，首先將討論改革全社會的婚姻制度，實行一夫一妻的新婚姻法。”因為在場的人中，很多人都是三妻四妾的，現場一片議論。

第七章　容蓉的婚事（上）

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宋驍飛提出，一夫一妻乃是泰西社會最基本的文明制度。北大的教授辜鴻銘也在禮堂現場，他一向很主張男人要娶小老婆，認為這是社會穩定的基礎，便站起來說：“西方文明乃是西方文明，在東方，文明應該是男人