宋驍飛聽後，帶頭給魯迅鼓掌，禮堂裡頓時響起了雷鳴般的掌聲。魯迅望了宋驍飛一眼，他的眼神充滿了鼓勵和支援，便大膽繼續說：“道德改變不了一個人的命運，也根本不了一個國家的命運，空談道德仁義，就是世間最大的偽善。所以，我們要依法治國，而這不是以德治國。中國傳統知識分子的政治思維，無非是期待出個聖君，或者聖人，告訴人們天道，然後他站在拜相臺上，揮一揮衣袖，四海昇平，人民尊禮守法。孔子是這麼想的，王莽是這麼想的，李白也是這麼想的。但翻開歷史，上下五千年，中國道德的衛道士輩出，貞節牌坊立了不少，天下長治久安了嗎？所以我們今天北京大學新成立的學院，叫崇實學院，就是要我們崇實去浮。”

禮堂有學生開始較好，點頭稱讚。魯迅繼續說：“中國文化第二個賊，就是守舊。我們喜歡說，從來如此，就要怎麼樣。不管什麼事，從來如此，好像就是理所當然。孔子就把周朝的禮制當成寶貝。中國士大夫沉浸於章句小楷之積習，武夫悍卒又多粗蠢而不加細心，以致所用非所學，所學非所用。無事則嗤外國之利器為奇技術巧，以為不必學；有事則驚外國之利器為變怪神奇，以為不能學。但是，大家想過沒有，從來如此，便對麼？&nbsp；世間沒有一成不變的道理，天下事窮則變，變則通。今日的世勢，乃是三千年未有之大變局，因循守舊，固步自封，只會讓我們這個國家越來越落後，越來越衰弱。長此以往，國將不國。”

整個禮堂內鴉雀無聲，最初的竊竊私語都沒有了，只有一片凝重的讓人窒息的沉默。魯迅繼續說，“中國文化的第三個賊，就是糊塗，不講邏輯。這一點突出表現在一些俚語中。可以舉太多的例子。比如俗話說：宰相肚裡能撐船；可俗話又說：有仇不報非君子！俗話說：男子漢大丈夫，寧死不屈；可俗話又說：男子漢大丈夫，能屈能伸！俗話說：人不犯我，我不犯人；可俗話又說：先下手為強，後下手遭殃！俗話說：一個好漢三個幫；可俗話又說：靠人不如靠己！俗話說：瘦死的駱駝比馬大；可俗話又說：拔了毛的鳳凰不如雞！俗話說：寧為玉碎，不為瓦全；可俗話又說：留得青山在，不怕沒柴燒！俗話說：浪子回頭金不換；可俗話又說：狗改不了吃屎！俗話說：苦海無邊，回頭是岸；可俗話又說：開弓沒有回頭箭！俗話說：退一步海闊天空；可俗話又說：狹路相逢勇者勝！俗話說：後生可畏；可俗話又說：嘴上無毛，辦事不牢！俗話說：得饒人處且饒人；可俗話又說：縱虎歸山，後患無窮！俗話說：善有善報，惡有惡報；可俗話又說：人善被人欺，馬善被人騎！俗話說：人人為我，我為人人；可俗話又說：人不為己，天誅地滅！俗話說：百事孝為先；可俗話又說：忠孝不能兩全！俗話說：明人不做暗事；可俗話又說：兵不厭詐。如此總總，讓人無所適從。於是就有高人站出來，說‘難得糊塗’。總之，中國文化總的來說是顛三倒四的，什麼事都耍小聰明，喜歡和稀泥。這是全民族的失敗，我們必須有新的文化，真正把中國人的心靈提高到理性水準，這樣才能跟世界對話，不至於愚蠢到再拿義和團刀槍不入的神功去抵擋洋槍洋炮。我們必須透過坦率分析，去除中國人思維顛三倒四的非理性因素。”

說到最後，魯迅總結說：“偽善、守舊、糊塗，就是中國文化的三大賊，希望在座諸君，崇實去浮，能夠破除心中之賊，以中國的強盛為己任，不驕狂，不自卑，正視現實，為民族復興發憤圖強。”

宋驍飛聽了，第一個站起來為魯迅的精彩演講鼓掌。那些懷疑魯迅那麼年輕就當教育部副部長的人，也閉上了嘴巴，北京大學的禮堂響起雷鳴般的掌聲！

第六章　開明專制

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魯迅在北京大學禮堂演講完畢，宋驍飛站起來鼓掌，並給予他極高的評價：“魯迅的骨頭，我看是中國讀書人裡，最硬的。這也是我選他當教育部副部長的原因。”

魯迅說：“感謝大總統的誇讚。我只是覺得，作為讀書人，一定要有骨氣，否則就只是當權者的奴才或一條狗而已。重視氣節，本來是士大夫的優良傳統，南宋之後，卻很罕見了。確實是中華民族的悲哀。”

宋驍飛點點頭，對魯迅說：“你說得對。有些讀書人，出賣了自己的良知，以為會獲得當權者的尊重，實際上，你如果自己都以為自己是一條狗，當權者也就更把你當哈巴狗看了。對了，最近社會上對你主編的中華歷史爭議很大。政府部門一些官員也有爭議，連梁啟超總長也覺得，有些地方過激了。藉此機會，你給大夥