古猿更接近人類，但又不能先有人類後有猿類，科學家考慮再三，才將它定名原（猿）初人。究竟是猿在先還是人在前呢？

還有比“原初人”更早的人嗎？隨著“科學的發展”，肯定會有！果然，於2001年，西方科學家又在非洲中部查德的沙漠裡撿到一塊700萬年前的骨頭，這一塊骨頭化石該叫什麼“人”呢？為了體現科學家的權威，這塊骨頭命名為“託邁”，意思就是“生命的希望”。奇怪的是：中國科學家發現的比“託邁”還早300萬年的醉猿猿骨卻沒有算數！難道在科學領域中也有種族歧視嗎？只有白色人種才可以有科學的發明權和發現權嗎？還是不拿中國科學家當人看？這是不是對科學的壟斷？

四、小結

你是誰？我是誰？他是誰？如果承認大家都是人，人又是誰？我們透過對現代人的分析與研究看到，現代人中為什麼會有不同膚色、不同血色、不同血型、不同功能、不同性格的區別？為什麼除了正常人外還有卵生人？雙性人？甚至是變性的人？又為什麼會出現神秘人？類人生命體？如果不承認人有精神生命，人體為什麼有那麼多生命奇觀？由此推斷，人類的形成絕不是個簡單猿猴變人的過程。

從現代人我們再追溯到古人，為什麼世界各地的古人都有“神”的概念呢？為什麼許多古人的知識和智慧可以超越現代人呢？為什麼這擁有智慧和超常能力的古人又被稱為“神”呢？誰是耶和華和耶穌？誰是釋迦牟尼和阿彌陀佛？誰是安拉和宇宙之主？誰是元始天尊和道德真君……古代時為什麼也存在類人生命體？人和動物究竟是什麼關係？為什麼有許多怪物長有人頭或人體呢？對古人的分析與研究同樣得出一個結論：人類的出現和形成絕不像大變活人那樣簡單。

現代“科學”告訴我們，人是由猿猴進化而來的。試問：在猿猴進化到人類的過程中是什麼原因形成不同膚色、不同血色、不同血型、不同性格、不同功能的呢？人類數百萬年的“嬰幼兒”怎麼會在5000年前突然成了“大學本科生”？既然冠以“進化”，這中間為什麼沒有一個漸進的過程呢？又是什麼原因讓它們能在幾千年前產生了可以超越現代人的智慧和能力？如果對人類自身尚未了解清楚，怎麼可能追溯出人類的起源呢？

如果僅以形態學、比較生理學比較猿猴和人類的骨骼結構而放棄全面的比較，算不算以點代面的“科學”呢？骨骼結構的相似是決定親緣關係的惟一標準嗎？如果是，筆者可否請教：四足動物如獅、虎、豹、狼、狗、牛、馬、豬、羊、貓、鼠……的身體結構都十分接近，它們之間的親緣“家譜”該如何譜寫呢？誰又是誰的祖宗、誰又是誰的子孫呢？

我們承認人類的身體同許多動物都有近似點，是不是人類身體的某一部分同某種動物有了近似點就可以判斷親緣關係呢？僅觀察表面現象是一種幼稚的思路，還應該看到人類獨特的精神意識！

動、植物或許也有精神意識，但它們的精神意識是微不足道的，只有人類的精神意識才是得天獨厚的，所以人類不應該同動物劃等號，更不應該承認是動物的子孫。

在進化論尚沒有足夠的證據時，便匆匆忙忙確定為“科學”，是理智的表現嗎？令人不解的是直到今天這個“科學”仍然是缺環重重、許多地方不能自圓其說。無論在自然科學史、還是社會科學史中有過這種殘缺不全的“科學”嗎？

由於過早地、盲目地將一種臆度的東西定為“科學”，甚至是科學結論，它誤導並阻礙了許多科學的研究難道不是事實嗎？眾多的人類歷史傳說被打入了神話的冷宮，眾多的歷史遺蹟被說成無法解釋的奇蹟，眾多的史前文明列入了千古之謎，這都是誰的錯呢？

人類是創造文明的惟一物種，再偉大的猿猴也創造不出人類文明！但近萬年人類史中的古人不是定格為“神”，就是猿與人的雙重身份。那麼多的史前文明究竟是“神”創造的呢？還是有超越現代人智慧的“猿人”創造的呢？

在探索人類的起源時，如果不將人類的自身內容瞭解全面了，單憑身體結構一點而妄下斷語，必然容易造成從點帶面、顧此而失彼，甚至走向歧途。所以我們不僅要更多地瞭解今人，也要儘可能地瞭解已知的古人，再參照文明史才好繼續追溯人類的起源。

第三章　用事實驗證

我們對歷史瞭解的越多，對歷史上的人物就越不敬，對我們同類的鄙視就是獲取歷史知識的代價。

（英國作家）C·C·科爾頓

知識的歷史猶如一支偉大的複音曲，在這支曲子