嫌疑人達到三人，而且都不是罪犯，這無法用邏輯來解釋，而且人已經死了，想不想得通，在這個時代並沒有差別。”

陶鳴此刻才明白這個案子，為什麼到現在都破不了，因為這個案子的性質，這就和現在的十月案一樣，一旦牽扯到多人犯案，且嫌疑人生活中並沒有明顯的聯絡，那很難將他們聯絡在一起。

就如同李天雄被抓之時，所有人都把韓善化的死算在他的腦袋上，直到預告出現，才知道還有犯人，如果沒有預告，那個中年變態也不再出現，他很可能就能夠這麼輕鬆的匿藏一輩子。

因為在世人的眼睛中，真兇已經落網……哦，當然還有一個在逃的傢伙。

無論怎麼看，不管華城案這些犯罪是一個人所為，還是多人、亦或者他們之間有什麼聯絡，

“前些日子遇害兩名女性的屍體狀態，都與華城案被害者有相似之處，最重要的是崔宰相也自殺了，雖然犯案地點是在首爾，但若是將其算入華城案，那就剛好是14人。”

“但第8起案件並沒有成功，遇害者存活，罪犯無期，那麼確定的遇害者應該是13人。”

陶鳴好像抓到事件的脈絡，起身將那個手鍊拿到了手裡，他無法確定首爾和華城的案件是否有什麼真實的聯絡。

但這並不煩礙人們的推理和假設。

如果兩者是有關聯，這個瑪瑙念珠的持有者正是那個犯人，或是當年的從犯。

那麼，他如何讓一個並非主犯的人心甘情願的自殺呢？

陶鳴其實一開始也這麼想過，想來想去只有一種可能。

威脅……用其家人、親屬的生命作為威脅。

這樣的威脅，無論主犯是什麼樣的勢力，都沒有區別，就像是一個流浪漢也能輕易的用刀具殺死一個沒有防備的人。

但是這樣一來，以崔宰相為例，與其接受脅迫去殺人，那還不如直接殺了這個混蛋，可是他並沒有這麼做，有可能是那個流浪漢沒給他機會，甚至那天所見他腿上的傷，除了指甲挖出的部分，其他的搞不好就是流浪漢造成的。

同時，對方可能真的如同專家所說……負罪感。

他是真實的犯罪了，不管是慫恿下還是其他情況，所以在精神不穩定的情況下，加上對家人的威脅。

以一個失敗的流浪者身份活在這個世界上，本來就是一種折磨，以自己的生命換取家人的安全，或許對於失敗者來說，反而是一種救贖。

所以自殺、沒有留下證據，不代表嫌疑人就真的沒有犯罪。

這是陶鳴在這幾天裡，思考漢江女屍案得出的一個可能性的結果。

甚至他認為，如果對方真的是共犯，這個可能性高達90％。

但今天在金泰妍的提示下，再加上此刻所瞭解的一切，看著這串念珠，陶鳴拋去了那些人性負面的觀念。

從黑暗穿梭到另一個層面，一個有著正反兩面的鮮明層面。

愚昧與信仰。

信仰使人堅強心有所依，愚昧使人迷茫墮入黑暗，這是在一個天枰上的兩樣東西，一不小心就會偏向另一邊。

如同原來地球上那些讓人頭皮發麻的自殺事件，如同電影《雙瞳》中那場令人起雞皮疙瘩的大屠殺戲碼。

看著手中的念珠，陶鳴彷彿看到了那三名嫌疑犯、崔宰相自殺時臉帶微笑的畫面。

那是洗刷一切的大無畏精神。

謂觀世音菩薩。以金剛三昧無作妙力。與諸十方三世六道一切眾生。同一悲仰。令諸眾生獲得十四種無畏功德也。

一不自觀音以觀觀者不自觀音者。謂不隨聲塵所起知見也。以觀觀者。謂返照自性也。不起知見。則無所妄。返照自性。則一切真寂。無復苦惱。故令受苦眾生。蒙此真觀，即得解脫，是為無。

使眾生返照自性，獲得解脫，是為無畏。

“宗教……”

陶鳴瞬間汗毛炸起，一股無比詭異的噁心感浮上心頭。

第60章　信仰

此刻陶鳴迫切的希望這兩個案子之間沒有任何的聯絡，一切都是自己的胡亂猜想。

可是，當認真的瞭解了華城案後，陶鳴內心根本無法平靜，因為這不僅僅是巧合，如果用不好聽的話說，姦殺不過點頭的，為何一定要去模仿華城案呢？最重要的是模仿之後，就負罪自殺了……

這和當年的嫌疑人自殺十分相似，如果說這是巧合，那未免也太巧了一點。

“十四無畏、13名受害者，