同的英文譯本，除了《聖經》之外遠遠多於任何其它書籍的版本。——邁克爾·H·哈特（美國）

“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆矣；已而為知者，殆而已矣。”—《莊子…養生主》“秋水時至，百川灌河，徑流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。於是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端。於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至於子之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。””—《莊子…秋水》

莊周夢蝶，不知蝶化莊周還是莊周化蝶，是夢是醒有什麼不同。莊生或愛或憎，或褒或貶，鞭辟入裡，嬉笑怒罵皆成歌。化而為鵬，六合之內，逍遙任我遊；八極之外，神通任馳騁。莊子其文“汪洋闢闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”—…魯迅。莊子其文瀟灑飄逸影響了宋玉、賈誼、司馬遷、阮籍、陶淵明、李白、蘇軾等無數文學家。天地與我並生，而萬物與我為一；超越相對，龍御九天逍遙任我遊，鳳舞九天神通任馳騁！！！

墨子（墨翟），被遺忘了千年的中國科學巨匠，仁愛之父，光明之子，還有他的墨家思想。墨子‘好學而博‘（《莊子·天下》），並且是個以天下為己任、立志救民於水火中的大好人。孟子對他這種‘士志於道‘的精神還是十分讚揚的：‘墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之‘（《孟子·盡心上》）；莊子也由衷得稱讚：‘墨子真天下之好也，將求之不得也，雖枯槁不捨也，才士也夫！‘（《莊子·天下》）。

墨子的手工很巧，據說他用木頭削成的車軸，能承受六百斤重的物體；用木料拼成的木鳥，能在天上飛一天；還比當時的巧手公輸班更早的發明了雲梯等等。由此可見，這位墨子還是一位發明家、科學家。墨子艱苦樸素，勤勞刻苦“兼愛，非攻，大愛無言。”墨子的邏輯思想和邏輯體系，在人類邏輯思想發展史上，只有亞里士多德的邏輯學，印度的因明論可與之相媲美，卓越的貢獻自不待言。墨子在力的作用、槓桿原理、光線直射、光影關係、針孔成像、點線面體圓概念等眾多領域有深刻認識和發明創造。在中國，看輕自然科學的意識是中華文化的主要弊端，所以中國歷史上，自然科學家很少有崇高的地位。墨子懂得太多的自然道理，這不能不說是中國古代史上的一個奇蹟。

墨子，中國科學之父與兼愛天下的聖哲。人世間的景象萬千，社會上的人事盤根錯節，歷史也常是你方唱罷我方登臺的大戲，墨子一眼看穿。無論是循規蹈矩的儒生，還是落脫超然的道者，或求兼濟天下，或求獨善其身，為有墨子不受名利糾纏引誘。以本來樣子看世界，以應該的態度對人生，墨子，是真正的仁愛之父、光明之子。

子在川上曰：“逝者如斯夫！不捨晝夜。”孔夫子周遊列國推行自己的政治主張卻四處碰壁。你有教無類，因材施教，難道不是素質教育的創始人嗎？精通六藝，整理《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》，傳承文化，開拓創新。後世人尊你為“萬世師表”、“孔聖人”但素質教育現在中國實現了嗎？依舊是毫無生機的“學在官府”模式，一樣的*落後。“五四”運動，一群瘋子叫嚷著扳倒“孔家店”，把誕生只有一百多年的“德先生”（政治制度（*））和“賽先生”（西方理性工具（科學））兩個小流氓請到中國，看看這兩個小流氓對中國人都幹了些什麼好事。他們站在中國人的祖先頭上拉屎撒尿，分裂中國人的精神。五千年的中國文明竟然讓兩個小流氓攪得半生不死，科學萬能論氾濫，到處充斥著“人定勝天”“弱肉強食”等偏激思想，這些偏激的思想導致了世界上種種災難和罪惡醜陋事情的發生。中國人侮辱祖先的智慧，讓兩個小流氓在中國撒野，要廢掉中國文化，穿上西裝要當“洋人”了，如此一來，中國人將不復存在矣，國將不國矣。“*”，“四人幫”商討著要把孔夫子從墳墓裡掘出來，要鞭打孔子的屍體。改革開放開得好啊，中國人大量收購“洋垃圾”（西方文化中的垃圾思想，資本主義的*生活“金錢至上（拜金主義）”“*至上”“享樂至上（氾濫的自由、個人主義）”），中國人自己不會開拓創新，反而埋怨祖先保守落後。現在，經濟高速發展，生態卻破壞了，環境不適合人居住了，道德也淪喪了，中國人才想到要用回老祖宗的智慧，說要構建“和諧社會”真是可悲啊！！！“四大文明”中最偉大的文明正在苟延殘喘地發出最後的嘆息，倘不是