，畫家不願意畫。明代的書版印刷，主要是木板。那時候畫一幅圖可能不太困難，而要雕一幅圖，可就不是一件容易的事情了。特別是那細如頭髮絲的工筆畫，可真難為了刻工。一幅木刻插圖的製作，是需要許多天才能完成的。一直到了清末，引進了石印技術，小說插圖方才從木刻中解放出來。想想現在製圖如此容易，小說插圖卻越來越少，真叫人不勝感慨。

明代出版的《水滸傳》，幾乎都有相當精美的木刻繡像和插圖。例如明萬曆年間刻的天都外臣序本《忠義水滸傳》、明萬曆年間新安黃誠之刻本《忠義水滸傳》、明萬曆年間容與堂刻本《李卓吾先生批評忠義水滸傳》、明崇禎年間刻本《精鐫合刻三國水滸全傳》、明末楊定見刻本《李卓吾評忠義水滸全傳》、清康熙年間芥子園刻本《李卓吾評忠義水滸傳》等等。至於清末的石印本，由於製作容易，插圖就更多見了。

這一次，我們從圖書館借到了兩個版本：一個是容與堂版，一個是楊定見版。容與堂版是巾箱本，也就是今天所說的“袖珍本”，每回有兩幅插圖，畫面以人物為主，不太注意背景構圖，但是開本太小，相當於今天的64開，放大以後，影象有些模糊。楊定見版畫面大，特點是除了人物之外，特別注意背景的構圖，缺點是人物面部缺乏表情。此外，這個版本不是每回一幅或兩幅插圖，而是隨意性很強，有的回目一回書兩三幅，而有的回目卻一幅也沒有。權衡的結果，為求畫面清晰，我們還是採用了楊定見版。這一版插圖的作者是誰不知道，刻工的姓名倒是留在畫面上，是劉君裕。生平不詳。

還要特別宣告的是：我所持的觀點，我所引用的資料，並不僅僅是我個人的。有許多觀點和資料，都是前人蒐集、研究的成果。限於篇幅，就不一一指明出處了。

——2007年5月1日十稿，寫於北京蠲興樓

吳越評70回本水滸傳 楔 子（1）

張天師祈禳瘟疫　洪太尉誤走妖魔

紛紛五代亂離間，一旦雲開復見天！

草木百年新雨露，車書萬里舊江山。

尋常巷陌陳羅綺，幾處樓臺奏管絃。

天下太平無事日，鶯花無限日高眠。

這八句詩，是故宋神宗①天子朝中一個名儒，姓邵，諱堯夫，道號康節②先生所作；為嘆五代殘唐，天下干戈不息。那時朝屬梁，暮屬晉，正所謂是：

朱李石劉郭，梁唐晉漢周③：都來十五帝，播亂五十秋。

後來感得天道迴圈，在甲馬營④中生下太祖武德皇帝⑤來，這一朝聖人，是上界霹靂大仙下降，出世那日，紅光滿天，異香經宿不散。

①　神宗——指北宋皇帝趙頊（xù旭），公元1068…1077年在位。

②　邵康節——字堯夫，宋代著名卜士。北宋真宗大中祥符四年（1011）生於范陽（今河北涿州大邵村）。幼年隨父邵古遷衡漳（今河南林縣康節村），又遷共城（今河南輝縣），三十七歲時移居洛陽。是中國占卜界的主要代表人物。《梅花易數》是他發明的占卜方法。先天易學是他的主要代表作。

③　梁唐晉漢周——指後梁、後唐、後晉、後漢、後周，即歷史上的“後五代”。前一句“朱李石劉郭”，指後五代五個皇帝的姓，即：後梁太祖朱溫、後唐莊宗李存勗（xù續）、後晉高祖石敬瑭、後漢高祖劉知遠、後周太祖郭威。

④　甲馬營——後唐明宗天成二年（927），趙匡胤出生在洛陽的甲馬營。甲馬營也稱為夾馬營，是一個軍隊的後勤訓練基地。他父親趙宏殷，是一個普通軍官。史載，趙匡胤降生後，“神光滿室，異香不散，體被金色。三日而變。”　因此，他的乳名就叫“香孩兒”。

⑤　武德皇帝——按：武德是唐高祖李淵的年號（618…612），這裡說的“太祖”，分明是指宋太祖趙匡胤。但是趙匡胤的開國年號是建隆，然後改為乾德、開寶，從來沒有用過“武德”的年號，後文牢營中打“殺威棒”，也提到是“武德爺爺傳下來的祖制”。《水滸傳》中為什麼要把趙匡胤稱為“武德皇帝”，查了許多類書，都沒有這樣的解釋。這裡只能存疑。

英雄勇猛，智量寬洪，自古帝王，都不及這朝天子：一條杆棒等身齊，打四百座軍州都姓趙！①那天子掃清寰宇，蕩靜中原，國號大宋，建都汴梁②，九朝八帝班頭，四百年開基帝主。因此上，邵堯夫先生贊說：“一旦雲開復見天！”正如叫百姓再見天日一般。

那時候，西嶽華山有個陳摶③處士，是個道高有德的人