在情節上大同小異。筆者在此摘錄於下：

晉景公之三年，大夫屠岸賈欲誅趙氏……屠岸賈者，始有寵於靈公，及至於景公而賈為司寇，將作難，乃治靈公之賊以致趙盾，篃告諸將曰：“盾雖不知，猶為賊首。以臣弒君，子孫在朝，何以懲谸？請誅之。”韓厥曰：“靈公遇賊，趙盾在外，吾先君以為無罪，故不誅。今諸君將誅其後，是非先君之意而今妄誅。妄誅謂之亂。臣有大事而君不聞，是無君也。”屠岸賈不聽。韓厥告趙朔趣亡。朔不肯，曰：“子必不絕趙祀，朔死不恨。”韓厥許諾，稱疾不出。賈不請而擅與諸將攻趙氏於下宮，殺趙朔﹑趙同﹑趙括﹑趙嬰齊，皆滅其族。

趙朔妻成公姊（元雜劇中名為莊姬公主），有遺腹，走公宮匿。趙朔客曰公孫杵臼，杵臼謂朔友人程嬰曰：“胡不死？”程嬰曰：“朔之婦有遺腹，若幸而男，吾奉之；即女也，吾徐死耳。”居無何，而朔婦免身，生男。屠岸賈聞之，索於宮中。夫人置兒藳中，祝曰：“趙宗滅乎，若號；即不滅，若無聲。”及索，兒竟無聲。已脫，程嬰謂公孫杵臼曰：“今一索不得，後必且復索之，奈何？”公孫杵臼曰：“立孤與死孰難？”程嬰曰：“死易，立孤難耳。”公孫杵臼曰：“趙氏先君遇子厚，子強為其難者，吾為其易者，請先死。”乃二人謀取他人嬰兒負之（元雜劇中是程嬰為了拯救趙氏孤兒獻出了自己剛出生的兒子），衣以文葆，匿山中。程嬰出，謬謂諸將軍曰：“嬰不肖，不能立趙孤。誰能與我千金，吾告趙氏孤處。”諸將皆喜，許之，發師隨程嬰攻公孫杵臼。杵臼謬曰：“小人哉程嬰！昔下宮之難不能死，與我謀匿趙氏孤兒，今又賣我。縱不能立，而忍賣之乎！”抱兒呼曰：“天乎天乎！趙氏孤兒何罪？請活之，獨殺杵臼可也。”諸將不許，遂殺杵臼與孤兒。諸將以為趙氏孤兒良已死，皆喜。然趙氏真孤乃反在，程嬰卒與俱匿山中。

居十五年，晉景公疾，卜之，大業之後不遂者為祟。景公問韓厥，厥知趙孤在，乃曰：“大業之後在晉絕祀者，其趙氏乎？夫自中衍者皆嬴姓也。中衍人面鳥噣，降佐殷帝大戊，及周天子，皆有明德。下及幽厲無道，而叔帶去周適晉，事先君文侯，至於成公，世有立功，未嘗絕祀。今吾君獨滅趙宗，國人哀之，故見龜策。唯君圖之。”景公問：“趙尚有後子孫乎？”韓厥具以實告。於是景公乃與韓厥謀立趙孤兒，召而匿之宮中。諸將入問疾，景公因韓厥之觽以脅諸將而見趙孤。趙孤名曰武。諸將不得已，乃曰：“昔下宮之難，屠岸賈為之，矯以君命，並命髃臣。非然，孰敢作難！微君之疾，髃臣固且請立趙後。今君有命，髃臣之願也。”於是召趙武﹑程嬰篃拜諸將，遂反與程嬰﹑趙武攻屠岸賈，滅其族。復與趙武田邑如故。

千百年來，“趙氏孤兒”的故事震撼了一代一代中國人的心靈，人們同情仁義愛民、慘遭滅門的趙盾家族，憎恨陰險毒辣、心如蛇蠍的屠岸賈，人們感動於公孫杵臼的捨生取義，程嬰的忍辱負重，欣慰於莊姬的母子相認，孤兒的手刃仇人，卻沒想到這個把自己感動得稀里嘩啦、一塌糊塗的故事實際上只是個被司馬遷錯認為真實歷史的民間傳說。

那麼，“趙氏孤兒”的歷史真相是怎樣的呢？這要從趙氏家族的先祖造父說起。

造父是深受周穆王寵幸的車伕，就好比現在會討領導歡心的專車司機。周穆王太喜歡造父了，就把他封於趙城，這就是贏姓中趙氏家族的起源。造父的侄孫趙非子因功封於犬丘，他的後人建立了秦國，造父的裔孫趙叔帶入晉為官，他的後人和韓魏兩家三分晉國建立了趙國。

早年追隨晉獻公公子重耳（即後來的“春秋五霸”之一晉文公）的五個名士之中，有一個是叔帶之後，名為趙衰（同“崔”），趙衰與重耳一起流亡十九年，不離不棄，是重耳的股肱之臣。

重耳歸國即晉君之位後，趙衰一直擔任要職，後官至六卿之一兼執政大夫，可謂一人之下、萬人之上。趙衰雖身居高位，但為人處事非常低調，謙讓之賢令人敬仰，賈季贊其如“冬至之日”。

趙衰當年隨重耳在翟國避難時，娶了當地戎族的女子叔隗，生下一子，取名趙盾。後趙衰又隨重耳離開翟國，就把趙盾母子留在了那兒。重耳即位後，趙衰不忘舊情，將趙盾母子接到晉都絳城，並因趙盾賢能將其立為宗子，讓晉文公之女趙姬為他生的趙同、趙括、趙嬰齊都以趙盾為尊。

趙衰的名聲和政績已經為趙盾創造了良好的政治環境和競爭資本，公元前622年，趙衰逝世，趙盾繼任為執政大夫，一年後，晉襄公重組內閣，又以趙盾為中軍元帥，年輕的