世傑在大風雨中不幸溺卒於平章山下（約今廣東省陽江市西南的海陵島對開海面）。

10萬餘人投海殉難，寧死不降！無法想象。卻讓人憋了一肚子的哀傷。

這時候，那個一直傻笑的老男軍突然出聲了。似乎剛才眾人的七嘴八舌，招回了他的魂魄，帶他又回到了那個時代。只聽他用老幼兩種聲調說著，彷彿是自己與自己的對話。

為了復興宋室。一直不停奮戰，

但事到如今，已無力挽回了。

‘陛下，您是大宋的正統後裔，應該斷然作出不辱沒您血統的決定。‘

‘我明白了；你沒有背棄我，並且自始至終侍奉我。太感謝了！‘

陸秀夫面對少帝這種勇敢地態度，不得不強忍住眼淚。

‘陛下。。。‘陸秀夫背起少帝，用帶子緊緊地捆綁在一起。

‘蒙古軍啊，將來有一天，繼承我們遺志的同胞，一定會征討你們的！‘

很短的幾句話。與前面眾人的七嘴八舌，實在是不可同rì而語。但是其分量，卻是重的讓人垂涕不已。

說完這幾句話，老男軍又處於呆滯狀態。

“唉！”許仙嘆了口氣，什麼也沒說，但是意思已經很明顯了。這事沒什麼希望了。

似乎他們就是跑來告訴自己科技不足憑似的，用的宋代的例子。

‘蒙古軍啊。將來有一天，繼承我們遺志的同胞，一定會征討你們的！‘

這句話聽起來很是悲壯，也給人—線生機，有著那麼幾分希望。但是真的是希望嗎？

西晉一朝，先後有兩個末代皇帝，晉懷帝司馬熾，和晉愍帝司馬鄴。他們都是在動亂之中被胡擼上臺的傀儡，在匈奴大軍包圍都城之後，又都被臣子們拋棄。成為匈奴人的俘虜，受盡屈辱，最後也難逃一死。他們死時說過。

宋徵宗爺倆，皇帝被俘虜全家女人做xìng奴！估計也說過。

明太祖朱元璋的唯一後代，在讓清大麻子臉康熙明君賞賜為披甲人為奴時。估計他也想過。

但是想歸想，真正做到的有幾個。

許仙想到如果不是自己的穿越，照歷史看，那個元嗣君也是不會死的，而且會依足了皇室禮，榮養起來。就和明後的王朝，所有漢人對清人一樣，無論誰接手，都是榮養，無論他是犯了什麼罪，叛了多少次國，只要—句“我不是漢人”，似乎便可以原諒了。

也是，人家本來就是侵略者，根本就不認這是自己的國家，賣了也就賣了。這又有什麼了不起的，有什麼可以認罪的。

猛然間許仙覺得自己就是那個小皇帝，同樣只有—個城，同樣只有數萬兵馬，同樣沒有反抗的能力。

沒有選擇了，沒有什麼好選擇的。

漢人總是想以“人之本善”來觀察世界，希望可以感動世界，教化世界。就是殺人皇帝朱元璋不殺元嗣君，不也是為了這樣嗎？明太祖朱元璋是自西漢以降；首位出身布衣的元首，即使漢帝國的劉邦，也是泗水一亭長，乃是國家的底層管理人員。而朱元璋卻是一個徹底的農民，父母死時無法葬埋，當過和尚討過飯，周遊半天下，註定了其先天的不足和靈魂深處的自卑。馬基雅維利在《君王論》中曾提出：“君王要避免讓人蔑視和憎恨。”而明朝開國元首朱元璋的卑微出身；朱元璋內心中的自卑，就足以瞭解其立國後苛酷zhōng　yāng集權、濫殺功臣、打擊知識分子尊嚴的一系列政策。明太祖朱元璋用這些**恐怖手段來鞏固自己的權威，彌補自己的心理缺陷。由於唐宋開國的太祖、太宗基本上都是從地方長官和朝廷高階軍官的位置上取得天下的，所以他們的心理包袱要小，而心胸相對寬廣。農民元首朱元璋的侷限還不僅在於自卑，更重要的是對天下、民族、政權的判斷，已經完全經過了洗腦。朱元璋在反抗元朝暴政上有功勞，但是他對元朝統治的認識是完全模糊的，是否可以這麼說，這種不能分清文明角逐、民族存亡的意識，也遺禍了幾百年。以致在幾百年後明帝國淪陷時，許多人都無法反彈起足夠的民族意識。

根據《明史》中《太祖本紀》的記載，1368年，朱元璋對徐達說：“中原百姓，流離相望。將帥北征。救民水火。元朝祖宗有功德於民，其子孫不顧百姓死活，老天厭棄他們。”元的早期征服者有何功德於民？西征南下，殺人無數，屠城無數，難道是功德？朱元璋無法解釋古中國的滅亡。無法解釋漢族權力淪陷和權力真空的事實，必須以王朝天命的觀念來解釋民族的更迭。1370年，當北征將士俘獲