示寶玉與賈環這對兄弟倒挺合適，老大寶玉是繡花之枕頭，老二賈環是橫行之獸頭。聊作一笑。

5、金玉

中國自古便有“金童玉女”之論，然脂評本《紅樓夢》第八回，正文前的題句為：莫道綺觳無風韻，試看金娃對玉郎。人道是金童玉女，男為金，女為玉；我偏謂金娃玉郎，女為金，男為玉。這也算是在男尊女卑的社會里，一次顛倒“乾坤”的“反叛”了。吾為雪芹公浮一大白！

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品紅小札之二（2）

6、葬花

黛玉《葬花吟》中之落花當為何花？大家多認為是桃花，其實是一種誤解，黛玉作《葬花吟》之時已經是四月末了，桃花早已落盡。正確的答案是鳳仙、石榴等花。因為書中所寫的黛玉葬花非只一次，實為兩次，一次是在三月中浣，所葬之花為桃花；另一次是在四月二十六日交芒種節，也就是黛玉作《葬花吟》之日，所葬之花為鳳仙、石榴等各色落花。

7、母蝗蟲

劉姥姥二進榮國府時，林黛玉形容其為“母蝗蟲”，許多人據此批評黛玉說話之刻薄，更有人疑其用心之不正，其實連作者自己都說這不過是一次“雅謔”，所謂“瀟湘子雅謔補餘香”而已，諸位又何必當真呢？果真較真的話，那寶釵對黛玉的誇獎：“這‘母蝗蟲’三字，把昨兒那些形景都現出來了。虧他想的倒也快。”又該怎麼說呢？所以我說，黛玉說話的口無遮攔和口不擇言，更能顯示其為“無心機之人”，活得率性自然。

品紅小札之三（1）

1、陪伴

我在外面流浪的時候，身邊只帶著兩本書，一本是《海子詩全編》，另一本就是《紅樓夢》。因為我一向認為：不讀詩的人，都是野蠻的；不讀《紅樓夢》的人，就不是中國人！

2、陰陽

《紅樓夢》一書，處處都有陰陽學說之體現，從賈雨村向冷子興闡述：天地生人有正邪兩賦之說，到跛道士送賈瑞之“風月寶鑑”的正反兩面，再到作者筆下人物之兩兩相對：如黛玉之才對寶釵之德、湘雲之動對妙玉之靜、李紈之貞對可卿之淫、鳳姐、晴雯、尤三姐之剛烈對巧姐、襲人、尤二姐之柔弱等等。況且賈府之外，更有一甄府，與之呼應，真真假假，虛虛實實。

尤其是第三十一回，作者借湘雲之口說道：“天地間都賦陰陽二氣所生，或正或邪，或奇或怪，千變萬化，都是陰陽順逆。多少一生出來，人罕見的就奇，究竟理還是一樣。……‘陰’‘陽’兩個字還只是一字，陽盡了就成陰，陰盡了就成陽，……陰陽不過是個氣，器物賦了成形。比如天是陽，地就是陰，水是陰，火就是陽，日是陽，月就是陰。……走獸飛禽，雄為陽，雌為陰，牝為陰，牡為陽。”……由此可見，此書中賈府的興與衰、寶黛的聚與散都不過是陽與陰的交替，陽盡而陰生，樂極而悲生，非人力所能逆轉。

3、兔龍

我據書中所寫秋桐之生肖，推斷出賈寶玉的生肖為兔，林黛玉的生肖為龍。今日偶翻卦書，看至婚配一章，果然兔龍不合，其卦辭為：兔龍淚交流。回想此書，真如是矣。

4、浩劫

十年浩劫，不僅對人而言，對書來說，也是如此，《紅樓夢》一書在文革中的命運，頗為滑稽，舉國上下談紅，萬眾異口同聲，只見階級，不見人性；只見鬥爭，不見情感；只見政治，不見文化……一部獨一無二的古典文學名著，成了一本階級鬥爭的現行教材。何其哀哉！

5、馮紫英的酒令

書中第二十八回，賈寶玉、馮紫英、蔣玉菡等人所行之酒令似乎皆有所指，其中寶玉之令暗指寶釵，蔣玉菡之令暗指襲人，我已在另文中有所闡述，那麼，馮紫英的酒令又該指誰呢？且看其令為：“女兒悲，兒夫染病在垂危。女兒愁，大風吹倒梳妝樓。女兒喜，頭胎養了雙生子。女兒樂，私向花園掏蟋蟀。”說畢，端起酒來，唱道：你是個可人，你是個多情，你是個刁鑽古怪鬼靈精，你是個神仙也不靈。我說的話兒你全不信，只叫你去背地裡細打聽，才知道我疼你不疼！紅樓夢諸女子當中，有誰可稱之為可人、多情、刁鑽古怪鬼靈精，又會去私向花園掏蟋蟀呢？我覺得非史湘雲莫屬。何況同席之中的錦香院妓女偏偏又叫雲兒（黛玉就經常喚湘云為雲兒）。據此，可不可以推斷說史湘雲後來嫁給的並非衛若蘭而是馮紫英？又後來兒夫病逝，窮困無著，被賣入青樓，做了歌女呢？姑存疑於此。

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品紅小札之三（2）