上應對之策，倒是有個破局的主意。”

“還請賜教。”

“師之長技以制之。”

錢文奉眼前一亮，問道：“元之，你是說，城中也能仿造此類武器？”

“相使，屬下已經說了，這不過是加些火藥的伎倆。”王元之拱手環視，繼續說道：“在座諸位，莫忘了城中有諸多匠人，專門製作爆竹售賣！”

眾人皆是一怔，隨即點頭，不錯，唐國人造得，我吳越國就造不得？

李煜要是聽到這句話，估計能氣得抽過去，從提出火藥武器的概念開始，僅僅是改良工藝，再到製作顆粒火藥，南唐投入了多少錢財、耗費了多少時間？為了籌錢，自己的太子府邸都快搬空了！

為啥要滅掉“馮黨”？為啥要滅掉“江右商幫”？為啥要拉攏“十大皇商”？孃的，一個小小縣令，上下嘴唇一碰，就能仿製出來“震天雷”？

所謂“無知者無畏”，這也怪不得王元之，以及蘇州一眾官僚。

所謂“火藥”，出現於公元9世紀，也就是唐朝初期，煉丹術士的必修功課《真元妙道要略》中，正式記載了火藥實驗與成分，大名鼎鼎的孫思邈在《丹經內伏硫黃法》，還描述了詳細製作過程。

所謂“爆竹”，其實最早根本就不是“火藥製品”，《荊楚歲時記》記載“雞鳴而起，先於庭前爆竹，以闢山臊惡鬼。”南梁時期，就已經出現了“爆竹”一詞，只不過，這個時候的華夏先民，是真的燒竹子！竹子裡面的空氣，在高溫之下膨脹、崩裂，發出巨大聲響，被視為能夠震懾邪祟。

“火藥爆竹”產品的出現，可以追溯到五代末期、北宋初期，倒不是火藥技術多先進，而是“春節燃放煙花炮竹”的習俗得到了傳播，換句話說，紙筒煙火炮竹的出現，是為了讓不產竹子的老百姓，也能獲得“震懾邪祟”的物品。

火藥技術大突破，是在宋代中期之後了，《武林舊事》《東京夢華錄》中，都記載了民間“競放爆仗，煙火騰空”的景象，宮廷也不遑多讓，“元夕，宮漏既深，始宣放煙火百餘架”，說明煙花爆竹也是宮廷慶典的重要物品之一。

唯一的問題，就是火藥成分配比，能響、不代表能炸，能炸、不代表能炸的死！

錢文奉想不到那麼多，他很高興，當即吩咐：“元之，城中煙火作坊、火藥材料、工匠等，交由你排程，能否仿製出來？”

王元之竊喜，立功的時候到了！

“相使放心，準備停當之後，屬下立即監督製作。”

“幾日？”

“三日即可！”

“好！”錢文奉面露喜色，起身吩咐道：“三日之內，蘇州防禦必須加固一級！所有城牆垛口、城樓、城門、水閘、暗渠等，均要有專人輪值，各級官員加強百姓安撫與動員！”

“得令！”

……

好？好個東施效顰！

眾人散去，邵可遷也悶悶不樂，更心有餘悸，準備回到閶門駐守之地。

偏偏碰到了丁守節，兩人私交還算不錯，邵可遷一咧嘴，面含苦笑，身上的箭傷，絲絲拉拉、隱隱作痛。

“邵將軍，何故悶悶不樂？”

“唉，謂之，你真相信，王元之這個蠢材，能夠仿製出唐軍的火器？”

丁守節先是一怔，一把拉著邵可遷，走到偏僻之處。

“何故如此？”

“邵將軍，你想說什麼？”

“我說，唐軍火器，製作精良、威力駭人，絕不會那麼簡單！”

“那又如何？”

“如何？若是王元之造不出……”

丁守節微微一笑，打斷他的話：“造不造得出來，重要嗎？”

“你這文人，就是說話雲山霧罩，故弄玄虛？”

“唉，你呀……唐軍火器，已經在軍中造成恐慌，在這麼下去，必然影響士氣，如今，王元之說咱自己也能造……還不明白嗎？”

自己能造？打破神話！

邵可遷瞬間明瞭——

錢文奉根本不在乎能不能造出來，他要讓所有人相信，這玩意兒沒什麼神秘的，沒什麼可怕的！

莫非，王元之是安排好的嗎？真正的目的，在於……調動城中百姓！

對於邵可遷的疑惑，丁守節不置可否，神情顯得意味深長。

同樣存在疑惑的，還有一個人，一個“佛法高僧”。

覺悟回到開元寺的禪房，緊閉門窗，坐立不安，心中