嗎？

鬱陽想了一下先說道，“這恐怕有兩個原因。其一，是因為當時太湖流域的河流密佈，船是必不可少的工具。人們身前就十分習慣用船，死後更是期望能用船渡河，以獨木棺象徵著獨木船。”

雲子諾接著鬱陽地話補充說，“其二，是因為上古時期普通人曾與修士共居，獨木船是修士慣用的法器之一。這裡臨近東海，許多修士使用它們出海，所以普通人也經常看得到獨木船。在《山海經》的南次二經中有過記載，‘又東四百里，曰虖勺山。其上多梓枏，其下多荊杞。滂水出焉，而東流注於海。’”

“虖勺山據說是當今松陰溪北的群山。山上盛產一種枏，是指楠木樹，又非如今的楠木樹。”鬱陽知道熊胤天對於史前植物的分佈也很清晰，但是他不會接觸過這種帶著奇怪屬性的植物，特地解釋到，“我們說的枏，是種靈性植物，它有一種特殊的屬性，其身極重，非修士用靈力不可抬，但是卻能浮於任何水面。無論是在萬物入水即沉的孽海，還是在洶湧難測的大海中，都能夠自在地航行。”

熊胤天聽兩人說道這裡，猜測那日他們使用地應該就是枏製作的獨木舟了，他還追問了一句是否如此。

“是的，我們用的就是枏舟，”鬱陽肯定了熊胤天的猜測，“那種獨木舟普通人並不能使用。因為它們太重了，沒有法力根本不可能划動。而學長說的古時的獨木棺葬法，我猜測是因為當年此地許多修士使用這種船，或出東海，或行於江河之上。俗世間的人，看到之後，也模仿製作了外貌相似的獨木舟，希望以此獲得渡江河海的能力。”

雲子諾覺得這個想法也許最貼近事實，“當初還有一種獨木舟，那是透過大巫施法的獨木舟。它雖然沒有枏舟那樣神奇，但也有了避風浪