說的是因它特殊的道義，‘天道不公，逆而問天’而著稱的問天派？！”

鬱陽見到雲子諾震驚的樣子，也一掃懷念之色，“對，就是這個問天派。

就爺爺所言，問天、奇物、格鬼併為洪荒三大派，所修所學包羅永珍。

其中問天以其道義為著，奇物以陣法為著，格鬼以奇術為著。

後來天地異變之時，眾修士得以及時遷移，正是憑藉問天派的天道一脈的幫助，加之奇物的陣法轉移，以及格鬼的奇術輔助。

但三派門下的人並沒有全部離開，那些留下的門人掌握著門派各支不同的法術。

後來幾經流轉，分變為今天的樣子。但是問天與格鬼幾乎無人所知。只有奇物的摸金一道還為凡人所知。難道你知道問天派？”

鬱陽知道雲子諾道法高深，卻沒有想過她的師承與自己有關，因為師傅的話中說過問天之道斷於明末，除了劍修這支，因為得道於劍而倖免了。

“我正是天道一脈的傳人，就我所知，明末的鉅變中，其他人的確俱是不在了。”雲子諾悵然地說出了這句話。

“什麼？”鬱陽一分神打翻了茶杯，驚歎著，“天道一脈不是已經絕跡於世間了嗎？”

“因緣巧合才會找上了我吧。”雲子諾把有關《山海堪輿》的事情和鬱陽詳細地說了一番，又告訴他問天派最後的傳人明陽遺老，正是在明末清初的時候過世的。

鬱陽聽後陷入沉思，幽幽一嘆，“聽了你的話，我也只能說天意難測，天運運所致。當年唐末中原絮亂時，問天中各支分散於華夏各地，曾經相約百年後再聚。其他的各支聚到了一起，但是劍修一脈的老祖，因為在天池得以大機緣，便閉關百年，錯過了這次相聚。

之後等他再去探尋問天各支時，又恰逢元朝之亂，一來一往中，劍修一脈與問天其他的門人分離了幾百年。尋人無果之後，劍修主脈北遷極寒之地，不再回中原。後來得到過訊息，不知為何問天門中的弟子修行的越來越慢，在戰亂中，問天封派，不再現世。”

說了這些，兩人都沉默了下來，想起千百年來的變故，都唏噓不已。

時光如刀，刀刀鋒利，割斷地又何止是問天一派的傳承。

從曾經翻天覆海的大能，到門派中人法力低微，不得不封派避世的結局，真的是因為天道不容逆天而行的修者嗎？

“那你這次來江南是查到了什麼嗎？”雲子諾很快就從這種悵然若失的情緒中走了出來，問起正題。

鬱陽也不在想著那些不能改變的過去，他從儲物袋中取出了一隻墨色的玉琮，“我得到了一半的玉琮，來這裡就是為了查出它的何處？它的另一半又在哪裡？原本它們為何人所用？與修士有否關聯？”

雲子諾見到那個東西后，眼中一亮，然後在鬱陽驚訝的神情中，拿出了另一半來，就是她在珍寶會上買來的那個，然後將兩者合在了一起，果然是天生一對的樣子。

這對玉琮，兩件皆是通身呈墨綠色，矮方柱形，中空呈圓柱形，內壁各刻有一半的神像與一半的鳳形圖案。如果組合起來正好組成一個完整的神像與鳳形圖案。高近50厘米，重達10千克左右。一個玉琮外側刻有陰極的圖案，而另一個刻有陽極的圖案。

鬱陽仔細端詳了一番，“它們單獨放著沒有這種靈氣，但是放到一起就大不相同了。這對玉琮比起前幾年良渚出土的那個‘琮王’還要特殊啊。”

作者有話要說：

☆、玉琮之秘（二）

‘琮王’指的是在杭城餘杭附近的反山墓地中，出土的那件刻有神像形文的大玉琮。那個玉琮的出土，打破了考古界對於傳統的玉琮判定模式，與一般的玉琮相比，它上面刻有並不見的神像形紋。同時‘琮王’將琮與璧完美地結合，在考古史上與傳世的史料記載上都堪稱獨一無二。

“那件玉琮的外側上，分為二個部分，分別是神面形紋與神鳥紋。據考證像這樣一上一下的刻畫，比喻為天地二部分，上為天神，下為地神。與良渚文明的圖騰崇拜相吻合。”

雲子諾回想著當年的考古學知識，“我們可以去找一下熊胤天師兄，他是從這方面的大師，對玉琮的考證頗有見地。也許可以看出來我們手中的這對玉琮，比起比起琮王來還有什麼更加獨到之處。而且熊學長也不是多事的人，否則你這對玉琮就保不住了。總不見得請別人幫完忙之後，就忙著消除別人的記憶吧。”

鬱陽攤了攤手，這樣的情況也不是沒有，有時候為了避免節外生枝，修士會