吃，這一份你吃了吧。”

巫聽了這小姑娘伶牙俐齒的話，感動得不知道說什麼好，。小姑娘只有六歲（話說得這麼清楚），她還不懂得巫在主持儀式的時候是代表媧祖的，在媧祖面前巫是不能進食的。但是可貴處在於小姑娘的話，洽洽表達了媧祖的意願，媧祖的心腸。這正是半坡人乞求得到的，在祭祀媧祖的儀式中，出現這樣的事情，在巫看來，一切都是預兆，預兆半坡人子孫興旺。

巫將小姑娘緊緊的抱在懷裡，小姑娘的腰上掛了一串骨制的珠子，大概有七，八十粒，左耳下面掛了一個穿了小孔的石制的耳墜子。巫便問，

“這珠子，這墜子都是你爺爺給你做的嗎？”

“是的，爺爺每天晚上給我磨一粒珠子。他說，他要給我磨夠一百粒。”

巫又問，“耳墜子怎麼只有一個？”

小姑娘回答，“原來有兩個的，後來我丟了一個。爺爺說他做夠了珠子就給我配耳墜。”

這時候，巫想送點什麼給小姑娘。她突然想到，她有三個珍藏著的小石球。小石球，在今天，當然不算什麼，但是，對巫，對半坡人來說，不亞於今天的珠寶。巫將小石球取來，巫便萌生了收小姑娘做巫的想法。

小姑娘跑著跳著將巫送的小石球給爺爺看。爺爺正在燒陶窯。燒窯是很重要的活，爺爺因此沒有去參加儀式。小姑娘將小石球給爺爺看過之後，將這三個小石球放進一個小口尖底的小罐裡。小罐是爺爺為她燒的玩具，她有好幾件陶玩具，尖底的小罐是提水用的，她還有一個粗陶罐，那是做肉菜粥用的。她還有三個一套的陶缽，這陶缽，用今天的話說就是飯盆和菜盆。小姑娘將小石球放好之後，就去玩了（窯場在壕溝的外面）。

爺爺40歲，40歲早已過了壽命的大限。能活到這麼大年歲，他很知足。他的願望就是在死之前，給小姑娘做夠一百粒珠子，補上那丟失的耳墜。

爺爺是燒陶的高手，爺爺燒製的彩陶一向供不應求。爺爺還能夠做骨器，做石器，能夠在各種質料上轉孔，他做了二十年的走工人，他走遍了這一帶的大小始族和村落。老爺爺又是做石斧的高手。老爺爺做的斧子不但有固定的形狀，稱手的重量，而且，有磨光的刃，鑿了眼，裝上木製的柄。還有石制的刀，錘，鐮，鏟，錛等等，老爺爺都能做出來，並且一一的磨光裝上木柄，他能夠用骨頭做出來魚鉤，魚叉和弓箭的箭頭，還能做縫製衣服的針。

老爺爺還是製作祭器的高手。什麼是祭器呢？到了半坡時代，陶器的製作已經二千年有餘，許多的石器已經被陶器代替，這些石器的樣式也就用做了祭器。祭器一定磨得很光，做得很美。

半坡人仿製了“古代的工具”，是仿給祖先看的。既然是仿給祖先看的，就一定要製作得精美些，帶上藝術性。在祭祀的時候，成群結隊的人群高舉著經過了美化的石器向祖先顯示後代人的進步。在今天，不是舉行閱兵式拉出武器來炫耀一番麼？節日裡，舞龍燈，扭秧歌，不是扮做古人的形象嗎？半坡時代已經普及陶器二千年有餘，很多石器工具被陶器代替，可知這磨製的石器是半坡人的文化生活。半坡人的文化用品一定不止石器一種，一定還有毛皮的，木製的動物模型，將動物當作神物，這些都不能保留下來。

時間很長了，小姑娘該回來了，她是很守時的孩子，從來不在外面玩很長時間，爺爺很想出去找一找，只是這活脫不開身。事情就是這樣，越是心急，越是覺得時間長。終於，火候夠了，爺爺將火悶住，就急慌慌的去尋找。他直奔小姑娘常玩耍的地方，果然看見了，小姑娘躺在地上。老爺爺的心碎了，抱起小姑娘，心中只有一個念頭，求巫救救孩子，，巫接過孩子，搖搖頭：“太晚了，蛇毒已經烏青了全身。”

到了安葬這一天，老爺爺給巫跪下，求巫將小姑娘像大人一樣的安葬在外面的墓地，說，活著不能長大，死了也要長成大人。巫答應了老爺爺的請求，對小姑娘使用大人的葬禮。老爺爺用木板給小姑娘圍起了一個棺（半坡人的墓葬沒有棺）。在小姑娘的腳下，放了她的全部的玩具，一個尖底罐，三個陶缽。一位母親還在缽裡裝了粟米。那三個石球就放在身下，腰間掛著79粒珠子，不夠一百粒，那個丟失的耳墜也沒有來得及補上。埋葬了小姑娘以後爺爺在小姑娘的墓旁挖了一個穴，晚上，爺爺躺在穴裡，像生前一樣的看護她。天黑下來，六年前的事情歷歷在目：

正走在路上，爺爺看到一個嬰兒，已經沒有了蠕動的力氣，只有頭還在本能的轉動，*那根本不存在的乳汁。這嬰兒的母親到