化如骨髓，隱在身子裡，節節貫穿，疊加起來正是槍的尺度。不必可惜，人有七星，複雜的多，往上求索，有形無形的都不要了。譜上說，先生濟事心切，猶慮人民處於亂世，出則持器械以自衛，尚可；若夫太平之日，刀兵伏鞘，倘遇不測，將何以御之？是除學技擊外無它法，於是盡傳其術。”

鳳吟只是聽，又無話。

又行百步，老劉又道：“你年幼，所以練老架子以求功力，新架子的勁意含蓄精微，起手就練，不容易入門。所以家譜有話道形意十年功，心意一盞燈。但一個藤上兩個瓜，老根兒一樣結果還是一樣。

看著差別大，實際一個理兒。但一定不要陷入形式，要牢記每一把藝的含義，與形相合。但打功夫時又必須每一形嚴格分明，透徹後再縱橫變化。罩藝，噴藝，頭把藝，又有翻弓斷絃迎門貼壁，為意，定要牢記，不能混淆，每練拳必先默唸，又不要與外人道。”

行走不停，又出去五里。

老劉繼續道：“知道你愛槍，可惜不能親手教你了。既得了拳藝，熟悉槍性，便容易上手，萬不可把槍當石鎖以練力，切記。也不必對練，咱們的拳顧打一體，硬打硬進無遮攔，這個遮攔不是自己的遮攔，只要按法行拳，久而久之靈機附體，不必羨慕其他。也不必專門打樁，功到自然成，到時間內氣充盈不打都難受，以內催外再動手看人如蒿草，動之亦如蒿草，絕非蔑視自威之心機。譜上說，聞子不語力、固尚德不尚力意之也。然夾谷之條必用司馬。且曰吾門有由，惡言不入於耳，是武力誠不可少矣。一定要心正，心正則不虛，不虛則膽大身正，身正不懼方能七拳並進。否則自傷。顧其身家，保其性命，有拳尚也。”

“你平日裡不言語，少與你講理，只照著學，雖然動作嚴謹，但不知所以然。何為內三合，心與意合，意與氣合，氣與力合。內陰外陽，內外貫為一氣也。此言朗朗上口但不單是嘴上說說，必須嚴格按照要頂，切記不能亂猜，硬套體悟，如熊形渾厚就以為橫行霸道直打猛衝，實熊性豎頸出膀力，橫行霸道，以側打正，此勁一出，可化鼉形。你按動作仔細體會。一一核實，不失真傳。”

說道真切時，老劉拴了驢，果然就走了一趟熊形，此行厚重機巧，貼著鳳吟的外門起膀，不必打也貼得人打不著，掀得人站不住，一出劈封難以招架。

又換了鼉形只打得鳳吟迷離迷登的，兩個胳膊被停使喚，腮幫子被老劉砍得梆梆的，褲襠被老劉拍得涼涼的。

“此拳求明勁，將勁力打明，又合把意則功底剛猛巧妙，外觀只是硬朗簡捷，然接手方知精要高深，死悔不及，不走彎路是真，以曲求直也是真，但最後求得是感應。”

“身法有八要，起落進退反側收縱。起為橫，落為順。進走低，退走高，反身顧後，側身顧左右。收如貓伏，縱如虎放。正合你家傳兩把半之架勢。”

“剛者在先，固徵其異，柔者在後，尤寄其妙。亦由顯人微，由粗得精之意也，乃世之練藝者，多感於異端之說，而以善走為奇，亦知此拳有追法乎？以能閃為妙，亦知此拳有捷法乎？以左右封閉為得力，亦知此拳有動不見形，一動則至，而不及封閉乎？且能走、能閃、能封、能閉、亦必目有所見而能然也。故白晝間遇敵，尚可僥倖取勝，若黑夜時，偶逢賊盜，粹遇仇敵，不能見其所以來，將何以閃而進之？不能見其所以動，將何以封而閉之？豈不反誤自身。”

“踩撲裹束絕。踩者，如踩毒物也。撲者，如貓虎之撲物也。裹者，如包裹之不露也。束者，上下束而為一束展其力也。絕者，抖絕也，一絕無所不絕也。”

言語間又出去數里。

“惟我**拳，練上法、顧法、開法於一貫，而其機自靈，其動自捷，雖黑夜之間，而風吹草動，有觸必應，並不自知其何以然也，獨精於斯者自領之耳。這是真意，正合靈勁上身天地翻。”

“其實我們的槍法並非單為**大槍，乃為封閉四槍，都是秘法。以後收徒切記，最多傳出名稱，不可道出真意。

名稱也只圖結交同門，不可被人借用猜解，壞了拳風。槍法正是這靈感的表現，不是人教的，是天教的。所謂以長用短，以短用長，克敵制勝就是拳譜所言，出手如鋼銼，回手如鉤杆。而其中感覺則是前日裡我與你門樓演示的如蛇撥草，巧妙得很，並不生硬。形意合方得藝，之後三回九轉回覆本源，乃得心入神明。合了這勁，無論刀劍，效能之外都可操演，無非給身子裡的槍加個尖鋒而已，這哨子將槍折了，一份為二，剛柔並濟，可長可短，更合要領。”