評和最新鮮的電影觀念論述，在通俗暢銷的基礎上又不失有濃厚的學術氣氛。

徐未明認真的回應了易青的目光，用吐字清晰的普通話問道：“易導。請問，在世界經濟文化日趨一體化的今天，您大力排斥以好萊塢為首的外來文化，是不是有思想保守、觀念倒退之嫌？請問您對借鑑和學習外來先進文化和繼承發展本民族文化這二者之間的辨證關係是如何看待的。”

香港的娛記們聽了這樣的問題，面面相覷，心說這是哪裡跑出來的愣頭青，問這麼無聊沉悶的問題。這年頭誰還關係這個呀？痴線！

“我不認為我和我的同事們是在排斥外來文化，”易青微笑的回答道：“中國人不是不應該向外國學習。我們不能無視自己的缺憾和不足，西方先進的文化和科技，我們也當然需要認真的借鑑和學習。但是這裡有個以誰為主體的問題……”

……自只有民族的，才是世界的。一個民族的文化產業，只有堅持自己的民族最根本的文化特質和價值體系，在以本民族為主的前提下，借鑑他國的優秀文化進行一些邊角的修補——這才能有希望。“

………現在有些中國電影人，喜歡去模仿美國、日本的一些美趣味、價值理念，拍一些其實自己不熟悉的，單純模仿的非常矯揉造作的東西，或者乾脆赤裸裸的生硬的加入外國的元素。這種電影縱然能獲得一時的經濟利益上的成功，但長久而言，一定是沒有前途的，也很難得到本國觀眾的認可。幾年前陳凱哥導演的《無極和馮曉剛導演的《夜宴》在市場和口碑上的失敗，從一定程度上驗證了這一點。“

……自我個人一向信奉魯迅先生的“拿來主義”。所謂拿來主義，重點在“拿”而不在“來”——魯迅先生說要中國人自己放開眼光，自己伸手去拿，中國人自己需要什麼，我們就去拿什麼，而不是等著外國的東西自己來，等著外國人給咱們什麼，咱們就接受什麼……

……自伊朗電影為什麼能在美國電影的包圍下在全世界突圍而出，成為世界上公認的藝術電影之國，甚至超越了電影誕生地的老牌電影強國法國？就是因為貧窮的伊朗人敢於堅持自己本民族的東西，敢於向美國資本說不！他們敢於用幾萬，幾十萬美元的小成本電影向全世界證明，伊朗人並不是美國人所妖魔化的那個樣子，穆斯林民族也決不是愚昧殘暴的魔鬼。我想所謂借鑑外來優秀文化，恐怕不僅僅是借鑑美國文化吧？象伊朗這樣的例子，不也同樣值得我們為之深思，認真學習嗎？“

易青笑著總結道：“振興中國電影，如果振興到最後，‘電影’發達了，而‘中國’卻給丟了，那這樣的振興還有什麼意義呢？”

一番話說完，徐未明帶著欣賞的神情笑了，厚厚的眼睛片後面閃爍著對易青的無法壓抑的好感和欽佩之情。

“感謝您的精彩回答，易青導演！”徐未明很認真的向易青致謝，然後坐下了。

“非常感謝您如此有質量的提問。”易青立刻微笑的回應道。

於是，原本已經淪為狗仔的紛擾鬧劇的記者招待會在徐未明的提問下以一種難得的帶著思考的氣氛結束了。記者們興奮的在心裡過濾著今天的收穫，開始構思回去以後怎麼準備這份稿子才能與眾不同，明天壓過在場的其他同行。

徐未明也雜在退場的人群中默默的向外走去。突然，一個身影擠進人群，拍了拍他的肩膀，叫住了他。

徐未明一看，是個穿著高階保安制服的中年大漢，身型魁梧，相貌堂堂。

他遲疑的用眼神詢問這位猛男。那人笑著道：“易青導演想請您單獨留下幾分鐘，可以嗎？”

徐未明欣喜的點了點頭，象易青這樣身份的新聞人物，能夠和他單獨相處，往往意味著能拿到別人拿不到的獨家訊息，這是一個記者最希望碰到的機會。

“我叫吳寶，是這裡的保安主任。”寶叔爽朗的笑道：“請跟我來吧！”

第四卷　第三十二章　紐約來客（中）

徐未明跟著寶叔，進了電梯。

大廈一共二十三層。最上面的二十三、二十二、二十一層三層樓是打通了的一座空中電影院，可以容納全公司的員工在裡面看電影；所有的放映器材全部從德國進口，堪比國際級的私人電影院。此外還有幾個比較小的包廂式拉片室，完全按照易青、孫茹、依依、楊嫻兒等人的意思，裝修得跟當年他們在電影學院的學生用個人拉片室一模一樣。

第二十層是易青和孫茹兩人辦公的地方。兩間豪華寬敞明亮的超大型辦公室對門而居，還有專為董事會開