子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”

子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”

子曰：“我非生而知之者。好古，敏以求之者也。”

子曰：“賜也，汝以予為多學而識之者歟？”對曰：“然。非歟？”曰：“非也。予一以貫之。”

子曰：“蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識之，知之次也。”

子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”

子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”

子曰：“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反者，則不復也。”

子曰：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。”

互鄉難與言。童子見，門人惑。子曰：“與其進也，不與其退也。唯何甚？人潔己以進，與其潔也，不保其往也。”

子畏於匡。曰：“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”

子曰：“天生德於予，桓魋其如予何！”

子曰：“加我數年，五十以學易，可以無大過矣。”

子不語怪力亂神。

子罕言利，與命，與仁。

子以四教—文、行、忠、信。

子釣而不網，弋不射宿。

子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。

子溫而厲，威而不猛，恭而安。

顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。”

叔孫武叔語大夫於朝曰：“子貢賢於仲尼。”子服景伯以告子貢。子貢曰：“譬之官牆，賜之牆也，及肩，窺見室家之好。夫子之牆，數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者，或寡矣。夫子之雲，不亦宜乎？”

夫子自述·旁人描寫（2）

叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：“無以為也。仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也。仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷於日月乎？多見其不知量也。”

書包　網　。　想看書來

孔子的感情與藝術生活

顏淵死，子哭之慟。從者曰：“子慟矣。”曰：“有慟乎？非夫人之為慟而誰為？”

子食於有喪者之側，未嘗飽也。子於是日哭，則不歌。

子之所慎，齋、戰、疾。

或問禘之說，子曰：“不知也。知其說者，之於天下也，其如示諸斯乎？”指其掌。

祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭。”

王孫賈問曰：“與其媚於奧，寧媚於灶，何謂也？”子曰：“不然，獲罪於天，無所禱也。”

子貢欲去告朔之餼羊。子曰：“賜也，爾愛其羊，我愛其禮。”

子曰：“敬鬼神而遠之。”

子曰：“甚矣！吾衰也。久矣，吾不復夢見周公。”

子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至於斯也。”

子曰：“興於詩，立於禮，成於樂。”

子曰：“吾自衛返魯，然後樂正，雅頌各得其所。”

顏淵問為邦。子曰：“行夏之時，乘殷之輅，服周之冕，樂則《韶》舞。放鄭聲，遠佞人；鄭聲淫，佞人殆。”

子曰：“由之瑟，奚為於丘之門？”門人不敬子路。子曰：“由也，升堂矣，未入於室也。”

君子不以紺緅飾，紅紫不以為褻服。當暑，袗絺綌，必表而出之。緇衣羔裘，素衣麑裘，黃衣狐裘。褻裘長，短右袂。必有寢衣，長一身有半。狐貉之厚以居。去喪，無所不佩。

食不厭精，膾不厭細。食饐而餲。魚餒而肉敗，不食。色惡不食，臭惡不食，失飪不食，不時不食。割不正不食，不得其醬不食。肉雖多，不使勝食氣。惟酒無量，不及亂。沽酒市脯不食。不撤姜食，不多食。

迅雷、風烈，必變。

。。

談話的風格

子路、曾晳、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也。’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以