李肆最初對天主道的寄望。唯一感到意外的是，這番程序似乎太快了些。

想想前世由“階級鬥爭一抓就靈”到“以經濟建設為中心。”思想轉變也不過短短數年，而英華治下本就是思想活躍之地，李肆也釋然了。天主道從一門獨立學思，成長為一囯共識，乃至於成為終極之理的化身，這是“思想戰線”的一樁里程碑式成就。

李肆語畢，臺下眾人齊刷刷行長拜禮，同聲高呼：“謹受教！”

下了講臺，見到蕭勝帶著白延鼎出現，李肆揮手止住兩人參拜，拉著他們坐到了課堂後排。

“是為範四海而來？稍待，聽陳檢討講完。”

李肆這麼一說，蕭白二人就放心了，見到一今年輕人上了講臺，很是好奇，聽這頭銜，該是翰林院的人。

“陳潤，白城書院出來的，王道社之首，他可是你們海軍的鐵桿支持者。

李肆所說的“王道社。”正是這幫道黨出籠後拉扯起來的紛繁學社裡的一個。道黨以“內聖外王”之治為理想，從中又分兩大派，一派關注內政，也就是“聖治”，一派關注外事，也就是“王道”。所謂“王道。”其實就是“壩王道，“跟目光在外的海軍自然投契。

李肆再補充了一句：“他父親是潮訕豪商陳壽官，而潮訕海商是工商總會里反對整治範四海的那一派。”

蕭勝白延鼎頓時覺得這陳潤更加可親，也更期待他會說什麼。工商總會也不是鐵板一塊，大致可以分”青田派”、“廣肇派”、“湖南派”和“潮訕派”等。其中潮訕派勢力多聚