，邊抽打邊說：“哼，你這糊塗東西！你所為人們是在參拜你嗎？”

不要像這頭驢一樣，把別人的榮譽往自己臉上貼。

漢代公孫弘年輕時家貧，後來貴為承相，但生活依然十分儉樸，吃飯只有一個葷菜，睡覺只蓋著普通棉被。這樣，大臣汲黯向漢武帝參了一本，批評公孫弘位列三公，有相當可觀的俸祿，卻只蓋普通棉被，實質上是使詐以沽名釣譽，目的是為了騙取儉樸清廉的美名。

漢武帝便問公孫弘：“汲黯所說的都是事實嗎？”公孫弘回答道：“汲黯說得一點沒錯。滿朝大臣中，他與我交情最好，也最瞭解我。今天他當著眾人的面指責我，正是切中我的要害。我位列三公而只蓋棉被，生活水準和普通百姓一樣，確實是故意裝得清廉以沽名釣謄。如果不是汲黯忠心耿耿，陛下怎麼會聽到對我的這種批評呢？”漢武帝聽了公孫弘的這一番話，反倒學得他為人謙讓，就更加尊重他了。

公孫弘面對汲黯的指責和漢武帝的詢句，一句也不辯解，全都承認，這是何等的一種智慧呀！汲黯指責他“使詐以沽名釣譽”，無論他如何辯解，旁觀者都已先入為主地認為他也許在繼續“使詐。公孫弘深知這個指責的分量，採取了十分高明的一招，不作任何辯解，承認自己沽名釣譽。這其實表明自己至少“現在沒有使詐”。

由於“現在沒有使詐”被指責者及旁觀者都認可了，也就減輕了罪名的分量。公孫弘的高明之處，還是於對指責自己的人大加讚揚，認為他是“忠心耿耿”。這樣一為，便給皇帝及同僚們這樣的印象：公孫弘確實是“宰相肚裡能撐船”。既然眾人有了這樣的心態，那麼公孫弘就用不著去辯解沽名釣譽了，因為這不是什麼政治野心，對皇帝構不成威脅，對同僚們構不成傷害，只是個人對清名的一種癖好，無傷大雅。

十九世紀的法國名畫家貝羅尼，有一次到瑞士去度假，但是每天仍然揹著畫架到各地寫生。

有一天，他在日內瓦湖邊正用心畫畫，旁邊來了三位英國女遊客，看了他的畫，便在一旁比手畫腳地批評起來，一個說這兒不好，一個說那兒不好，貝羅尼都一一修改過來，末了還跟她們說了聲“謝謝”！

第二天，貝羅尼有事到另一個地方去，在車站看到昨天那三位婦女，正交頭接耳不知在討論些什麼。過一會兒，那三個英國婦女看到他了，便朝他走過來，問他：“先生，我們聽說大畫家貝羅尼正在這兒度假，所以特地來拜訪他。請問你知不知道他在什麼地方？”

貝羅尼朝她們微微彎腰，回答說：“不敢當，我就是貝羅尼。”

三位英國婦女大吃一驚，想起昨天的不禮貌，一個個都紅著臉。

才識、學問愈高的人，在態度上反而愈謙卑，希望自己能精益求精，更上一層樓；也正因為如此，他們往往具有容人的風度和接受批評的雅量。

⒔勤奮

勤奮是成功的基本條件之一。

百丈禪師年逾六十，仍然整天忙碌的幹活，無一日停下工作，在嚴寒酷暑也是如此。年輕的眾僧都快要吃不消了，而百丈禪師還是照常與眾僧們一起下田幹活。禪師可謂年老體衰，大家擔心他體力不支，便決定把他平日用的鐮刀和鋤具藏起來，好讓他找不著農具，就可以安心休息調養。

隔日，百丈禪師要出去幹活，但尋遍了寺廟的各個角落找不找鋤具，也只好歇息。但他卻什麼都不吃，天天打坐唸佛。

眾僧看他一連多日都不思飲食，便問他原因。他答道：“一日不作，一日不食。”

他以此曉諭眾僧：日常生活的種種都是學禪，沒有動，即沒有禪。

秉持百丈禪師“一日不作，一日不食”的工作哲學，日積月累，持之以恆，堅守絕食挑戰的工作心態，用心用情，用力用命。這種態度對待工作目標必可如期達成，順利超越。

綜上所述，這十三個成功的必要條件，也是一個人在追求成功的過程中必須具備的優點。你回頭看看自身，對照一下，知道自己擁有幾個嗎？努力練習，爭取早日在自己的身上發現全部的十三條件。

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正文　第四章第五節　重塑人格

（更新時間：2007…7…12　9：28：00 本章字數：5790）

人格是什麼？

人格是一個人的品質、意志和作風的集中體現。人格是個體行為的全部本質。個性也叫人格。究竟什麼是個性？定義很多，但至今還沒有一個是大家公認的。人格心理學家阿爾波特說