人們生活的方式，在世界範圍內不斷地發展著。

伊斯蘭教主要分為遜尼和什葉兩大派系，也有其他一些小派系如哈瓦里吉派，伊斯瑪儀派。遜尼派被認為是主流派別，又被稱為正統派，分佈在大多數伊斯蘭國家，大明新疆、蒙古境內的穆斯林也大多是遜尼派。

派的分別主要在於對於穆聖繼承人的合法性的承認。按什葉派的觀點，只有穆聖的女婿兼堂弟阿里及其直系後裔即穆罕默德·雜湊姆家族才是合法的繼承人，而遜尼派則認為哈里發只是信徒的領袖，穆聖的宗教領導人的身份的繼承者，無論是誰，只要信仰虔誠，都可以擔任哈里發即安拉使者的繼承人。

也就承認艾布·伯克爾、歐麥爾、奧斯曼前3任哈里發的合法性。不管是遜尼派、還是什葉派，都是穆斯林兄弟。他們都信仰同一部《古蘭經》、遵聖訓、都是誠信真主獨一、承認穆罕默德聖人是真主派給人類的最後一位使者。

並認同真主的獨一、全知、全能、本然自立、無始無終、無重量、無動靜、無匹敵、不佔據時空、無形無相、公正、是宇宙最高的完美實在。

伊斯蘭教的信仰主要包括理論和實踐兩個部分。理論部分包括信仰伊瑪尼，即：信安拉、信天使、信經典、信先知、信後世、信前定簡稱“六大信仰”。實踐部分包括伊斯蘭教徒必須遵行的善功和五項宗教功課簡稱“五功”。所謂的五功即念“清真言”、禮拜、齋戒、天課、朝覲，簡稱“念、禮、齋、課、朝”。

伊斯蘭教基本信條為“萬物非主，唯有真主，穆罕默德是安拉的使者”，這在中國穆斯林中視其為“清真言”，突出了伊斯蘭教信仰的核心內容，具體而言又有六大信仰之說：

信安拉。伊斯蘭教是嚴格的一神教，要相信除安拉之外別無神靈，安拉是宇宙間至高無的主宰。《古蘭經》第112忠誠章稱：“安拉是真主，是獨一的主，他沒生產，也沒有被生產；沒有任何物可以做他的匹敵。”據《古蘭經》記載，安拉有99個美名99種德性，是獨一無二、永生永存、無所不知、無所不在、創造一切、主宰所有人命運的無權威。信安拉是伊斯蘭教信仰的核心，體現了其一神論的特點。

信天使。認為天使是安拉用“光”創造的無形妙體，受安拉的差遣管理天國和地獄，並向人間傳達安拉的旨意，記錄人間的功過。《古蘭經》中有四大天使：哲布勒伊來、米卡伊來、阿茲拉伊來及伊斯拉非來，分別負責傳達安拉命令及降示經典、掌管世俗時事、司死亡和吹末日審判的號角。

信經典。認為《古蘭經》是安拉啟示的一部天經，教徒必須信仰和遵奉，不得詆譭和篡改。伊斯蘭教也承認《古蘭經》之前安拉曾降示的經典如《聖經》，但《古蘭經》是比其它一切經典優越的，《古蘭經》是包羅其它一切經典的意義，信徒即應依它而行事。

信先知聖人。《古蘭經》中曾提到了許多位使者，其中有阿丹、努哈、易卜拉欣、穆薩、爾撒即《聖經》中的亞當、諾亞、亞伯拉罕、摩西、耶穌，只有安拉知道他們的數目，使者中最後一位是穆罕默德，他也是最偉大的先知，是最尊貴的使者，也是安拉“封印”的使者，負有傳達“安拉之道”的重大使命，因為他是被安拉派遣到人神兩類的使者，只要信仰安拉的人都應服從他的使者。所以伊斯蘭教是集閃族宗教猶太教、基督教、哈尼夫思想、伊斯蘭教之大成的宗教。

信後世。伊斯蘭教認為：整個宇宙及一切生命，終將有一天全部毀滅。然後安位使一切生命復活，即復活日來臨。《古蘭經》第五十五章第二十六節：“大地所有的一切將終朽壞。只有你的具有莊嚴和尊貴的主的本然長存。”又說：“的確，你們在復生日將被複活”。

復生日到來的時候，一切生命的靈魂都將復返於原始的**，奉安拉的命令而復活，並接受安拉最終的判決：行善的人將進入天堂，永享歡樂；作惡的人將被驅入地獄，永食惡果。伊斯蘭教所提倡的兩世兼顧，號召穆斯林要在現世努力創造美滿生活，同時也應該以多做善功為未來的後世歸宿創造條件，兩者相輔相成。從某種意義講，相信後世可以制約人們今生的行為。

信前定。以五大信仰是《古蘭經》明文直接提出的，把前定列入六大信仰是因為《聖訓》中有依據的。穆斯林大眾和正統派對前定的主張處於宿命論和自由論中間，認為世間的一切都是由安拉預先安排好的，任何人都不能變更，唯有對真主的順從和忍耐才符合真主的意願。

不可更改的前定，如：美醜、大小、生死。透過施捨、祈禱等因