奇怪，他不是那裡的人，他就是玉林人，而且不是某個大院的，就是玉林街巷裡長大的孩子。你很難想象這個人怎麼就是玉林本地的人，他很奇怪的，他應該來自遠處，一個我們不能到達的地方，比如印度。但他就是玉林這個地方生長出來的。他以另一種風格來到了，不由分說，帶著雷朵一生的命運，以及日後他們的孩子們的命運，以雷霆萬鈞之勢到來。

雷霆萬鈞，我想到的就是這個詞。

像風暴一樣，他摧毀了雷朵原有的一切價值觀，整個世界都改變了，原來有意義的不再有意義，藝術、工作、生活，成功和失敗，生和死。

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時光　二（3）

先是工作，雷朵師範畢業後當小學的美術老師，喻章不工作，她養著喻章。後來她有了孩子，她也辭職了。他們沒有生活來源，但他們有一夥人，有飯大家吃。他們認為多食是一種愚蠢和浪費的行為，節食則可保持頭腦清晰，增強精神。所以他們每天中午吃一頓飯，晚上只喝清水。有時喝一碗米湯。

雷朵後來又生了孩子。一九九八年我聽說她有兩個孩子，二00五年夏天，雷紅說雷朵有三個孩子了。雷朵和喻章兩個人早就放棄了任何職業，三個孩子都不上學，由他們自己教育。早年他們在桂林的灕江邊住著，很多年過去了，二00五年夏天，我聽雷紅說，他們現在在昆明郊外生活。他們有飯吃。但我始終不知道他們靠什麼為生。種菜？養雞？還是養了豬呢？

脫離了現代社會，在鄉下養一群豬，每天剁豬食，煮豬潲，還要清豬屎，這是我所想象的，一個反社會的人，一個離群索居的人所擁有的日子。不然就是養一群雞，一隻公雞，十幾只母雞，或者更多。每天把雞趕到山坡上，或田裡，晚上再去趕回來。這是我三十年前插隊的時候幹過的事情。但喻章雷朵不殺生，他們不吃任何動物。那就讓他們種一片玉米吧，純粹的、美的、有益的植物。寬大的葉子，頭頂著紅纓，飽滿而結實，甚至也是多情的，詩意的。整個山坡種滿了玉米，不需要太多的勞作，卻綠葉紅纓，蔚為壯觀。我的朋友雷朵，她頭戴大草帽，站在玉米中。

她讓人心疼。一個美好的女性，為了喻章，一個遊手好閒的人，她獻出了自己。這是所有人的看法。

他們不會養豬，不會養雞，也沒有種一大片玉米。他們沒有生活來源，但他們有飯吃。就是這樣。

像邪教一樣。

用了二十年時間，雷紅終於接受了雷朵的生活方式。整個八十年代，整個九十年代，每次提到雷朵，她就說，太邪了，簡直像邪教，好好的一個雷朵，為了一個喻章，不要工作，落到這個地步。二00五年夏天，雷紅終於說，雷朵比我們所有人都活得好。

一開始，喻章只有十八歲，他不是我們認為的邪教領袖（所謂邪教領袖，也只是雷紅想出來的一個罵人的詞，喻章搶走了她的妹妹，不如此不足以出一口惡氣），他只是一個美術青年，像文良波一樣，畫素描，搞創作，畫著油畫。他的畫上永遠都是濃綠的森林，林中有一條小路，或者是山坡，色彩仍是各種綠。

他來到N城，把畫拿給我看。他每隔一段時間就到N城，尋訪同道和知音。我那時已經大學畢業，在N城工作，他和雷朵也從師範畢業，雷朵當上了小學教員。雷朵讓他來找我，他看上去很沉靜，卻能說出許多自己的見解，那是文良波所沒有的，而且一輩子都不會有。

八十年代風行現代派，現代派如同一匹猛獸疾馳過大地，文學、音樂、美術，一切藝術門類，無不以現代派為最高價值。但喻章喜歡俄羅斯巡迴畫派，他甘願落伍，猛烈否定畢加索以來的各現代派畫家，異常堅定自信。他一箇中專生，沒有多少學養和見識，卻如此有自己的主見，這使我刮目相看。第二次來，他不再帶畫，他談宗教，卻不是我們認識膚淺的那種。我只能聽他說，基本無法對話。

後來他就不來了，我們也不再通音訊。

他帶著我少女時代最珍貴的朋友，漸漸遠去，頭也不回。他們在這個社會失去了影蹤，像兩顆珍珠，沉入了大海。他們永遠也不會再探出頭來了。

二00五年夏天我回到南流，清理舊物，發現了一封喻章寫給我的信，那是二十多年前的信，用很黑的鉛筆，寫在一張十六開的白紙上，字很疏朗，天頭地角都不留空，左右兩邊也都頂到頭，沒有任何東西能束縛他。他在信中說，藝術不是一種用來出人頭地的東西，也不是榮華富貴的籌碼，藝術存在於天地之間，源於自然，又歸於自然。