3．允許孩子指出您的錯誤

儒家啟蒙經典《孝經》裡有這樣一句話：“父有爭子，則身不陷於不義。”意思是如果一位父親有一個可以指正他錯誤的兒子，就不至於使自己陷入不仁不義中。我們身邊如果有一個可以直言指出我們錯誤的人，說明我們的胸襟受得起勸諫，同時我們人生的路也不會走得太離譜。所以，如果我們是錯的，請允許孩子幫我們指出來。

『經典事例』

很多小學都邀請交警對小學生進行交通安全知識的教育，父母普遍反映，受教育後的孩子不但自己能遵守交通規則，當父母違法通行時常常會得到孩子的指正。

一位楊先生講，有一次經過一個十字路口時，他拉著女兒過馬路，路口雖然沒車，但是紅燈。他拉女兒，女兒卻站在原地不動，並說：“爸爸，不能闖紅燈。”此時，周圍的幾個人都看著他，他覺得當眾被指正很沒面子，但也沒有說什麼。不過，原準備闖紅燈過馬路的幾個人聽到小女孩這麼說，也立即停止了腳步。

這位父親感慨地說：“雖然當時覺得沒面子，後來一想，生命比面子寶貴，還是感謝女兒。”

『教育感悟』

《弟子規》上有一句話：“善相勸，德皆見，過不歸，道兩虧。”意思是如果大家能在善行上互相勸導，雙方德行都會隨之提升，如果有一方明明有過錯，另一方卻不給他提出來，那兩個人的德行都有缺失。當然，成年人之間很少會直言相勸彼此的過失，根本原因是成年人已經聽不進去“忠言”，而且還會在心中升起埋怨。

俗語說“福在受諫”，真正有雅量接受別人勸諫的人，是真正有德行、有福氣的人。就像人走在一條路上，前面是森林，森林裡有猛虎，但這個人並不知道，而如果有一個知情的人告訴他：“你走錯路了，前面有危險，請改走別的路。”如果他接受了，就逃過一劫，否則生死難保。那麼，這個知情人無論是七旬老者，還是三歲兒童都不重要，重要的是有人指出我們的錯誤。

『身體力行』

當孩子指正我們的錯誤時，我們應該這樣做：

1．絕不能大聲責罵孩子

父母都是成年人，已經遠離了被長輩糾正錯誤的年齡。生活中，當有人指出我們的問題時，通常都會比較排斥。所以，當孩子指正父母的時候，父母當時接受不了是很正常的，但千萬不要大聲責罵孩子，比如：“你才多大點，就敢教訓我！”當然，孩子的態度很關鍵，父母要分清孩子是在教訓，還是在勸諫。

2．如果孩子說的是對的，請不要狡辯

當孩子指正的是對的，父母千萬不要因自己的面子而狡辯。如果孩子自己很確定自己說的沒錯，父母的狡辯只會引起孩子的不尊敬，如果孩子不確定自己的正確性，父母的狡辯會誤導孩子的判斷力。所以，父母即使面子上不好受，保持沉默總比狡辯要好很多。

3．當時不能接受，也可以保留餘地

當父母想留住所謂的自尊時，不用立刻作出接受或排斥的反應，其實沉默也是接受的暗示，如果連這個都很難做到的話，沒關係，我們可以對孩子說：“也許你說的是對的，但也許是不對的，我要好好思考一下。”暫時的擱淺也比立刻反抗值得孩子尊敬。

4。 虛心接受是高尚道德的體現

如果孩子確實說的沒錯，父母當時就能接受，並說：“嗯，謝謝你，我以後注意。”看似父母失去了面子，但是贏得的是最大的尊嚴和孩子無限的敬佩。只有能這樣做到的父母，才能真正體會其中的意味。

『教子參考』

儘管父母有了接受孩子指正的雅量，也一定要注意引導孩子。

1。　引導孩子注意態度

《弟子規》說：“親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲。”當親人有過失的時候，要勸說令其改正，但更要語氣柔軟、態度溫和。所以，孩子指正父母的錯誤時，父母可以提醒孩子先端正自己的講話態度。

2．告訴孩子“勸諫”也要看時機

《弟子規》也說到：“諫不入，悅復諫。”意思是親人不接受，證明勸說的時機沒有把握好，不接受沒關係，等到父母心情不錯的時候再來勸說。所以，父母要告訴孩子：指正有一個很大的前提就是“信任”或“威信”，而這個前提是自己先做好，而且彼此關係到位，才有可能真正幫助對方改過。

3。　正己而不求於人則無怨

孩子有能力勸父母、勸別人是好事，但是父母要引導孩子，即使對方