是動物還是植物，都是有液體流動的，在不斷的運動當中，讓世界不斷演化下去，從粗糙變為精緻，從低潛能轉變為高潛能，如此生生死死不斷迴圈。

就如一塊石頭上長出了苔蘚，而苔蘚上又長出了花草。

也許地球只是一個十分低階的世界，所看到的只是一片假象。

然而既然此時只看到了假象，那些正像也就不在考慮之中，夏鈞也不再去考慮這些問題，他未來的目標只有一個，那就是讓中華帝國取得世界霸權。

如果要說意義，那麼可以歸結為兩個字——尊嚴

建立一個永遠幸福美滿的國家？這可以做到，但這個國家不可能永遠存在，以當前的科技程度，如果建立一個很好的制度，那麼維持下去是可以的。但誰知道世界什麼時候會毀滅呢？

誰知道宇宙哪天會毀滅呢？

然而人活在這個世界上，作為具備智力的生命體，又是一個生來就有自我崇拜性質的生命體，尊嚴的重要性很多時候高過一切。當然也有人願意用尊嚴去換取妥協，這只是價值觀的問題，不同的人有不同的價值觀，不同的國家也有不同的價值觀。

作為統治者來說，價值觀大多都是一致的，那就是統治。

為了維持統治，讓國家放棄尊嚴來換取他們個人的利益，實際上是可以接受的。

夏鈞做為一個非主流性質的統治者，他實際上更多時候只是將自己看做一個普通人，因此他不是主流的統治階級。因此他更多的是從普通國民的利益角度去考慮，因此說到底，爭的就是兩個字——尊嚴。

世界末日什麼的，不在他的考慮之中，即使在2012世界真會毀滅，剩下的時間也需要爭下去。

將西方國家的不公正壓迫徹底掀翻，高高在上的白種人狠狠踩下去。

而這也證實了一個至理，有矛盾才有動力，有鬥爭才有發展。

共產主義並不是錯的，但錯誤在於這個時代的生產力還達不到那一模式的標準，而消除了階級鬥爭，就消除了進步的動力。

古代的中國，實際上就是沒有持續的外部的矛盾鬥爭，因此很多時候停滯不前，沒有繼續向外擴張。

正所謂，生於憂患而死於安樂。

當科技發展到這個時代，世界的距離正在縮小，國與國之間發動一場戰爭，並不需要多少太長的時間就能達到對方的領土。

夏鈞在講話中所提及的奮鬥問題，實際上是發現帝國內部矛盾一定程度上被消除了很多。

前進的動力還是有的，畢竟這個時代帝國民眾在物質財富上還不完備，很多國民還沒有新房子，更沒有汽車。

因此有很多隱性的矛盾存在。

當所有國民都能住上大房子，開上汽車之後，矛盾就消除很多了，那麼國民也就會普遍變懶不做事。

那麼接下來就是製造矛盾的時候了。

因為國民的財富是透支消費下發展起來的，那麼錢總是要還的，國家又停止低息房貸，那麼經濟就崩潰了。

然後，一大群的國民因為還不起錢瞬間變成窮光蛋，把大量的財富剝奪為國有，國家再用這些資源去做一些事，例如武力打倒另外一個國家。

變成窮光蛋的國民們，又得再次努力的工作。

所以說，在世界未能大同之前，資本的這種模式具備十分強大的核心競爭力。

若是像英法那樣的國家，他們沒有采取透支消費的發展模式，一個個發展下去，像什麼房子、車子都有了，國民也就變懶不想幹活了，同時他們也不需要消費什麼東西了。

這也正是後世的歐洲人為什麼那麼懶的原因，因為歐洲人在發展到一定程度時，矛盾被過份消除了很多，而沒有像美國那樣養了又宰，宰了又養。同時歐洲又有國際資本的存在，這導致了政府財富又流失了，因為歐洲各國政府對國民是有保護的，但他們又是美國扶持下恢復過來的，因此國際資本又能用一些手段從這些國家的政府和他們的國民身上掏錢。政府沒錢了，國家又不靠透支消費的模式來發展和開宰，自然就鬧出了什麼歐債危機。為了還錢又得加稅、減少財政支出等手段，結果又鬧出了國民的激烈抗議，鬧到最後就是又懶又窮。

也難怪英國的世界霸主地位被美國奪取，這是核心競爭力的差距問題。

如果歐洲是一個封閉的，美國資本進不去的區域，那麼他們在財富不流失的情況下那樣發展，一定程度不會鬧到那樣的地步。

但問題是落後要捱打，正是