了還是虧了的問題，但以夏鈞的角度去看，則是賺了。

因為國民對政府擁護了，夏鈞也就能有更多的積分收入了。

這個國家，基本上就是他的兌換平臺這個加速器才發展成如今這樣狀態。

而在國民看來，他們是遇到聖人出世，碰上了一個空前的盛世，一個用槍炮打出來的盛世。

在黃河流域，更是有不少人說黃河水變清了。

所謂聖人出，黃河清。

實際上，是中華帝國在源頭治沙起了一定的效果，帝國在黃土高原地區建了大批的攔沙大壩，下游的沙就變少了，看上去的確是清了不少，但徹底變清暫時是不可能的。

但這種聖人出的說法卻是得到了普遍的認同，幾乎整個國家都認為夏鈞乃是數千年才能一遇的聖人。

……

進入1926年初，春節再次到來，這一年的春節，中華帝國各地的慶祝活動更為熱烈，春節前的消費也成為了一年之中最迅猛的一段時間。

國民除了備至大量年貨，還有大批國民購買汽車、電器等大件商品。

當然，食品和衣物依舊是春節前消費最大的領域，1925年春節，整個帝國上下都不在乎吃和喝的那點錢。

春節就是中國的‘狂歡節’，國民走家串戶，尋親訪友，到處吃吃喝喝，到處塞紅包，的確是歡樂無邊。

戲曲等演出更是從初一演到十五，一天一個花樣換著演，民間傳統藝術市場急劇膨脹，為此蓬勃發展。

各地一片熱熱鬧鬧的，充滿了無邊的喜慶。

這一年的春節，中華帝國吸引了近三十萬外國遊客，在這個跨國旅遊業還不發達的時代，中華帝國能夠吸引三十萬的遊客來到中國感受春節的氣氛，確實是非常不容易的，也說明了春節的魅力所在。

在帝國很多地區，國民都不介意人們來自家做客吃喝，反而感覺越多人來越好。畢竟此時富裕起來了，吃喝能花多少錢？

夏鈞也在中京發表了春節賀詞，同時做了過去一年的總結，帝國各電視臺和所有電臺、廣播都進行了直播。

夏鈞在講話中提到：“希望大家在富裕起來的同時，不要丟棄傳統的艱苦奮鬥精神，不要淡化了當初的那股闖勁。當初我們一窮二白的時候，正是那股闖勁讓我們戰勝了敵人，創造出瞭如今的美好生活。”

生活是永遠的主題，不管發展到了多麼高的程度，生活依舊是永恆不變的。

一個社會的健康與否，很大程度上不是取決於物質，而是取決於精神，或者說是取決於生活。

例如家庭生活，每一天都有許多家庭組建起來，卻也有一些分崩離析。

夫妻生活很多時候更傾向於一種‘合作’，大部分國民所最終追求的，可能只是一個幸福美滿的家庭而已。

家庭幸福美滿，並不是物質豐富與否來決定的，但一定程度上也是物質來決定的。

如果用現代和古代相比，生產力差距巨大，但古代也有一大片幸福美滿的家庭，而現代人並未因為物質的發展而讓所有家庭都幸福美滿。

在生產力發展到一定程度的社會，矛盾已經不是能不能吃上飯，會不會餓死的問題了。

矛盾已經轉變為，能否組建一個幸福的家庭的層面了。

一個國家的最終目的是什麼？

對於統治者來說，可能只是為了統治。

然而如果是一個為人民著想的政府，可能就會遇到這個很困惑的問題。

最終目的是為了什麼？

實際上最終的目的，是為了讓人民更幸福，這才是最終的目的。

幸福的生活，需要強大的武力來維護，否則終將只是黃粱一夢，曇花一現。

從夏鈞的角度來看，當前帝國國民的日子過得確實比較幸福，雖然物質條件還不如美國人那樣寬裕，但社會財富分配得比較平均和公正，因此國民普遍幸福。

但此時卻還沒有到可以無憂無慮的進行享福的時候，中華帝國依舊面臨著很強大的敵人，中華帝國在這個世界，依舊沒有重新取得霸主地位。

當然，如果中華帝國取得了霸主地位，是否到了可以安穩享福的時候也不得而知，也許消滅了地球上的敵人，又要考慮什麼世界末日的問題了。

這個世界是不斷運動的，有製造必然有毀滅，這是必然規律。

到時候，又得考慮生命的真正意義是什麼了。

如果仔細思考會發現，生命不管