工作者對二十萬人口做出的統計結果顯示，智力特別高的人，僅僅佔到了統計總數的，同樣的，那些智力特別低的人，也只佔到了的比例。

在美國學者對本國人口智力分佈的統計中，處於正常智力範圍的人群，佔到總人口比例的80％之巨，把天才與過於愚鈍者的比例疊加起來，也只有區區的4％。

當我們看過上面的資料之後，就會了解到這樣的一個事實：

就人類而言，智力的分佈是兩頭尖少，中間廣多，這也就意味著，絕大多數的孩子，都處在相差無幾的同等智力水平上，而這也就意味著，在智力因素之外，還存在著我們所不瞭解的其他因素。

鑑於這種因素是獨立於智力因素之外的，在這裡，我們將其稱為非智力因素。

比起智力因素來，非智力因素的概念要寬泛得多，在一個人的活動中，舉凡不直接參與認知過程的心理因素，比如需求、興趣、動機、性格、情感、意志等等。

對於這些因素而言，其作用的機制較為間接，不如智力因素那樣迅速，同時，由於其存在的隱晦性，不如智力因素那樣明顯，而且，在當下中國的教育體制中，成績是作為衡量孩子優秀與否的主要標準，綜合這幾方面，就使得我們的家長在孩子的成長過程中，往往忽略對非智力因素的培養，以至於造成了種種畸形發展的現象。

7．神童的悲劇

我確實相信：在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強調單純智育的態度，已經直接導致對倫理教育的損害。”

——愛因斯坦

在幾年之前，電視節目上曾經出現過一批比較特殊的孩子。書　包　網　txt小說上傳分享

第一章　人性之愛欠缺精髓，同時忽視非智力因素的培養（7）

之所以說這些孩子特殊，是因為在這些孩子較小的時候，就表現出超乎同齡孩子許多的智力，他們往往可以在極低的年齡階段完成許多繁難的學習任務，比如一歲背誦唐詩，兩歲解出數學難題等等，由此，這些孩子得以脫穎而出，出現在公眾的視線中，登上電視、報刊、雜誌等媒體。

然而，就在這些孩子進入學校之後，一個意想不到的現象發生了。

這些孩子中的相當一部分，都因為性格上的怪異、愛好上的特殊、情感、意志上的缺點，而被認定為“不合格”，甚至於被當成“夭折的神童”而再次為公眾所知。

當我們為這種現象而惋惜、哀嘆的時候，更應當想到這樣一個問題：究竟是什麼原因，造成了“神童”的消失。

想要回答這個問題，我們就必須要記住這樣一點，對於一個人的成長而言，智力僅僅是個人素質的一個方面，真正決定其未來的因素，很大程度要依賴於興趣、愛好、意志、性格等方面的非智力因素。

然而，由於現代社會知識化、資訊化速度的日益加快，使得整個社會上出現了“知識崇拜”、“人才崇拜”的潮流，而較高的智力水平，是形成高知識人才的最有利條件，由此造成的結果是，每一個家庭都將孩子的智力開發放在最重要的位置。

單純強調智力上的開發，無疑意味著孩子的發展之路變得十分狹窄，而當家長本著急功近利的炫耀心理，為了實用和實際的目的對孩子進行教育的時候，其結果就更加令人難以忍受。

我們看到，在當下中國的眾多家庭中，許多還在牙牙學語的孩子，就開始了學習的過程、兒歌、唐詩、算術、鋼琴、書法、繪畫、英語、舞蹈、計算機……舉凡我們能夠想到的技能，都有孩子在默默地學習。

從家長的角度看，當自己的孩子掌握一兩項超越年齡、超越智力水平的技能時，無疑意味著孩子在智力上的極大優勢，這種優勢不僅意味著在未來的角逐中可資利用，更是許多家長在茶餘飯後炫耀自己教子有方的資本。

於是，當個別孩子實現了“神童”的目標之後，越來越多的家長便投身於這場人為的“造神運動”中來，如此週而復始，最終便導致了我們整個民族的家庭教育，完全陷入了單純強調孩子智力開發，甚至是技能開發的怪圈之中。

在家長們浮躁而又急功近利的思維背後，受到傷害的卻是我們的孩子。

我們知道，每個孩子的興趣愛好不可能保持一致，當家長過分強調智力因素的培育時，受到傷害的就註定是這些非智力因素，從這個意義上說，無論是那些人為打造的“神童”，還是未能達到“神童”目標的孩子，絕大多數都在這種被動學習的過程中遭到了興趣、愛好