“所以，在吾生機入滅之後，可藉此寶，摘除吾與夜摩天的因果。”

牟修樓陀白皙如玉的手掌再一翻，掌心出現一塊十二面的石頭，表面光滑如鏡，堅韌異常，猶如金剛石。

“此乃因果斷滅石，可切斷諸般因果，持此物者，殺生不積罪業，行善不漲功德，跳出六道，不入輪迴，世上萬般佔算之法，皆算不到與此人相關之事。”

聽到這塊石頭的功效，嶽鼎面上不禁露出震驚之色：“此物是何人所創？”

佛門講因果、緣分、善報，這些組成了佛學經義的基地，而這塊石頭的存在幾乎與佛門之學徹底隔絕開，也虧是嶽鼎在此，他生性豪放不羈，從達摩禪道之學，以超佛越祖為己任，不崇信前輩先人著作，若換成其他的佛門弟子，此刻只怕要發雷霆之怒。

牟修樓陀知其震驚緣由，微笑道：“因果斷滅石亦是佛門之物，此乃阿閦佛成佛之前，坐化之舍利。”

阿閦佛名聲不顯，卻也是一號厲害人物。縱橫三世佛中，藥師琉璃光佛主掌東方淨琉璃世界，與釋迦牟尼佛主掌的中央婆娑世界，以及阿彌陀佛主掌的西方極樂世界，號為橫三世，而東方中另有一佛國，名為妙喜世界，其教主就是阿閦佛，也即“不動如來”。

阿閦佛為菩薩時，在大目如來前發“於一切人民蜎飛蠕動之類不生嗔恚”等誓願，經過累劫的修行，終於在東方的妙喜世界七寶樹下成佛，佛剎名為“妙喜”。由於他的願力所感，佛剎中沒有三惡道，大地平正柔軟，一切人都行善事，環境極其殊勝。

阿閦佛號不動如來，其菩提心堅定不動如山，世間萬物皆不能動搖於他，他所在的妙喜世界，連六道輪迴都只有一半，有三善道，無三惡道。

這時，羅豐突兀的道：“原來如此，我總算明白，為何我和嶽兄能‘恰好’的趕到此處，想來是尊者用三昧無定輪對因果斷滅石發動顛倒神通之效，故而，本該是隔絕因果的效用，被顛倒成強化因果的效用，由此來操縱未來之變數。”

牟修樓陀略顯訝異，隨即拊掌而笑：“施主獨具慧心，七巧玲瓏，不入佛門實在可惜。沒錯，吾以施主所言之法，配合修梵慈心三昧術，窺得未來因果之弦，從而稍加撥弄，促成了眼前之局。

在命運長河中，吾得見，羅施主與那血痂僧有一段恩怨，只要引得血痂僧入局，施主便會隨行，至於嶽佛友，則與兩卷《賢劫千佛經》有緣。

故而吾所行之事，只需放出兩則訊息，即顛善倒惡無由****與《賢劫千佛經》在夜摩天之內，之後任由諸般變數衍化，最終達成此局。”

羅豐心中感嘆，這才是精修佔算之術的修士想要達到的無上境界，所謂“牽一髮而動全身”。

想要改變未來，達成自己渴望的結果，需要做的並非是如何勤奮的參與其中，糾正命運前進的路線，而是在上游輕輕投下一塊小石頭，經過中游的激盪衍化，從而令河流的下游改道，進入預定的河口。

在佔算到未來的情況下，佔算者出手改變未來，是會遭到命運的反噬，但反噬的程度，乃是視佔算者的參與積極性而定，至於未來被改變的程度大小，卻是無關，因為未來本就處在不斷的變化之中。

所以，牟修樓陀的做法才是最佳的改變未來的手段，她既沒有託夢講道，也沒有動武強迫，只是輕飄飄的放出了兩則訊息，沒有特意針對誰，最終卻將羅豐和嶽鼎兩人吸引入局。

既能達成既定的目標，又令受到的反噬降至最小，從生意的角度講，可謂一本萬利。

羅豐又道：“尊者言，三界眾生緣起緣滅涅槃大陣共有兩步，前者入滅，後者重生，而尊者要我等在入滅之後使用因果斷滅石三昧無定輪，這豈非意味著，尊者無法參與第二步的重生，為何不直接在第一步的時候使用呢？”

牟修樓陀沒有立即回答，而是拿出一個茶壺，向三人的茶杯中注入香茶，然後才道：“一場宴席須等客人們盡數入座後，方可開始，至於開宴之後，客人中幾人願意享用佳餚，幾人拒絕進食，則無關緊要。”

儘管沒有明言，羅豐已是明白，要開啟涅槃大陣的第二步，則必須在第一步中，使夜摩天的生靈盡數入滅，這相當於一種類似蓄洪的作用，只有儲蓄了足夠強大的能量，才能發動第二步的重生，故而牟修樓陀無法在第一步開啟前斷去自己的因果。

而且，即便其他的眾生可以缺失，牟修樓陀作為夜摩天中修為最高者，無疑是最不能缺席的。

“……這可真有意思，墮落從惡者可以