氣，和顏悅色地說：“你們三人本師也是清楚的，去年剛進學，又是寒門出身。正因為如此，自該比別人家多些功夫才好。你們能夠考取秀才功名已經不容易，能夠進學更是艱難。年考時若因為成績不好，被開革出縣學，為生計而奔走，還有什麼精力讀書上進？你們說，是不是這個道理？”

三個秀才又是感激，又是慚愧，連連作揖，俯首聽教。

“下去把，馬上就開課了，用心些。”韶先生一揮袖子，讓三人回到方位上去。

看到這一幕，蘇木心中愕然。那日在縣衙報名的時候，這個韶先給他的印象是個古板苛刻之人，可沒想到對窮學生卻是如此和氣。

如此看來，韶老夫子到是個善良之人。

心中頓時對韶泰大生好感，就找了個僻靜的座位聽起課來。

反正也是走個過場，熬上一個時辰，就回家去。

可這一聽，倒聽出些趣味來。

第十八章　你跟我走

前世也是教過學生的，對於古人如何教學，蘇木還是非常好奇的。本以為韶老先生教起學生來必然是之乎者也搖頭晃腦，做為一個現代人肯定會丈二金剛摸不著頭腦。

可沒想到這一聽，居然完全聽得懂。

一來，他本就是研究這個的。二來，這具身體的前主人雖然有些呆傻，可在父親的嚴厲督促下，花了十幾年功夫將四書五經囫圇吞棗生生地背了下來，韶泰剛一開講，蘇木就能在第一時間找到出處。

今天講的是《大學》中的一句話：“富潤屋，德潤身。心廣體胖。故君子必誠其意。”這句話其實很簡單，說的是君子修身，慎其獨的好處。

還別說，韶泰的學術水平真不錯。短短十幾個字，這老先生引經據典洋洋灑灑居然講了將近半個時辰，然後又讓學生討論。

課堂氣氛活躍起來，就有學生道：“潤，是華美。廣，是寬大。胖，是舒展的意思。人若富足，自然用度充裕，而華美其屋，人若有德，自然誠中其外，而華美其身。”

又有人道：“有德之人，心中沒有漸沮，自然廣大寬平，其發於四體，亦自然從容舒展，渙然是個有德氣象，所謂潤德其身者如此。”云云。

韶泰不住點頭，用欣慰的目光看著學生們：“與治同道，與亂同事，都在一念上分，是個初發動的機括，誠不可不慎也！”

蘇木聽得好笑：不就是個心寬體胖，沒有思慮之人，自然要長肉，簡單的一個道理，卻宏篇大論了半天。還有，眾人所討論的，有德自然有財，就能發財，簡直荒謬。說提高自身修養就事論事即可，偏偏要拿些好處出來誘惑，儒家的學說，有的時候也功利得緊。

他心中思索，若換成自己來解釋這句話，其實也很簡單：德性雖然不能給人現實的利益，可卻能改善身心，讓自己心胸開闊，不侷限於蠅頭小利。有了這種心態，做起事來就會具有開闊的眼界，必然有一番成就，所謂高度決定視野。

在心裡將儒家經世致使用的學說和現代人的理念逐一對照來看，還真有些意思。

如此，這一堂課聽起來倒也不顯得那麼枯燥，一個時辰很快就過去了。

韶泰放下手中的書，喝了一口已經冷透了的茶，最後說：“下一課定於本月十五日，回過頭去講‘邦畿千里，惟民所止’那一句。”

大約是有些意尤未盡，老父子接著解釋說：“這句話的意思是國家應該使人民安居樂業，反過來說，只有有人的地方才能構成國家。因此，國家應該以人為本，君王絕對不能凌駕於人民之上。”

正在這個時候，突然間聽到“鏘”一聲。

然後是憤怒的叫聲：“無君無父，這是要反了嗎？”

眾人都是一驚，同時回頭看去，卻不知道什麼時候學堂的門口站著兩個軍漢，一高一瘦，腰上都挎著一把腰刀。

高個子那人大約十七八歲，一臉稚氣，已經將腰刀拉出一截，露出半截銳利的刀身。

學堂裡頓時一靜，同時用看神經病一樣的表情看這高個軍漢，面上全是鄙夷。

蘇木看得心中也是一樂，這傢伙還真是莫名其妙。韶泰剛才這句本是聖人之言，而且他口中的人民二字可不是屁民，而是士。明朝本是士大夫與君王共治天下。而君權確實也沒辦法凌駕於官僚集團之上，不但如此，皇帝還非常受氣。

即便到了清朝這種高度中央集權的朝代，君主表面上還是要做出一副與文人共有天下的假象，比如雍正在殿試的時候就以這句話作為考題。