有見地的女子，定是王兄良配。”但看到王保保淒涼的神情，還是把這句話嚥了回去。這一晚，兩人聊了很久，直到四更天后，王保保才離開他的床前。凌衝輾轉反側，又度過了一個不眠之夜。

第二天早上起身，凌衝正在想怎樣說服王保保反正，元廷如此待你，你還給他們做鷹犬，不是很愚蠢嗎？就在這個時候，王保保推門進來，手裡拿著一大卷紙，遞給凌衝，笑道：“才得了奇文一篇，不敢獨賞，來齎與凌兄看。”

凌衝不明所以，接過紙來，展開來粗略一看，已知是朱元璋討伐張士誠的檄文，不禁喜上眉梢。王保保看了他的神情，微微一笑：“你且細讀來，忒煞的有趣。”凌衝仔細閱讀，上寫：

皇帝聖旨，吳王令旨，總兵官准中省諮，敬奉令旨。餘聞伐罪救民，王者之師，考之往古，世代昭然。軒轅氏誅蚩尤，成湯徵葛伯，文王伐崇侯，三聖人之起兵也，非富天下，本為我民。近睹有元之末，主居深宮，臣操威福，官以賄成，罪以情免，臺憲舉親而劾仇，有司差貧而擾富。廟堂不以為憂，方添冗官，又改鈔法，役數十萬民，湮塞黃河，死者枕籍於道，哀苦聲聞於天。致使愚民，誤中妖術，不解偈言之妄誕，酷信彌勒之真有，冀其治世，以蘇其困，聚為燒香之黨，根據汝、潁，蔓延河、洛。妖言既行，兇謀遂逞，焚蕩城郭，殺戮士夫，荼毒生靈，無端萬狀。元以天下錢糧兵馬大勢而討之，略無功效，愈見猖獗，終不能濟世安民。是以有志之士，旁觀熟慮，乘勢而起，或假元氏為名，或託香軍為號，或以孤軍獨立，皆欲自為，由是天下土崩瓦解。餘本濠梁之民，初列行伍，漸至提兵，灼見妖言不能成事，又度胡運難以立功，遂引兵渡江。賴天地祖宗之靈，及將相之力，一鼓而有江左，再戰而定浙東。陳氏稱號，據我上游，具問罪之師，彭蠡交兵，元惡授首，其父兄子弟，面縛輿櫬。既待以不死，又封以列爵，將相皆置於朝班，民庶各安於田裡，荊襄、湖廣，盡入版圖，雖德化未及，而政令頗修。惟茲姑蘇張士誠，為民則私販鹽貨，行劫於江湖；興兵則首聚兇徒，負固於海島，其罪一也。又恐海隅一區，難抗天下全勢，詐降於元，坑其參政趙璉，囚其待制孫為，其罪二也。厥後掩襲浙西，兵不滿萬數，地不足千里，僭號改元，其罪三也。初寇我邊，一戰生擒其親弟，再犯浙西，揚矛直搗於近郊，首尾畏縮，又乃詐降於元，其罪四也。陽受元朝之名，陰行假王之令，挾制達丞相，謀害楊左丞，其罪五也。佔據浙江錢糧，十年不貢，其罪六也。知元綱已墮，公然害其丞相達失帖木兒，南臺大夫普花帖木兒，其罪七也。恃其地險食足，誘我叛將，掠我邊民，其罪八也。凡此八罪，有甚於蚩尤、葛伯、崇侯，雖黃帝、湯、文與之同世，亦所不容，理宜征討，以靖天下，以安斯民。爰命中左丞相徐達總率馬步舟師，分道並進，攻取浙西諸處城池。已行戒飭軍將，征討所到，殲厥渠魁，協從罔治，備有條章。凡我逋逃臣民，被陷軍士，悔悟來歸，鹹宥其罪。其爾張氏臣僚，果能明哲識時，或全城附順，或棄刃投降，名爵賞賜，餘所不吝。凡爾百姓，果能安業不動，即我良民，舊有田產房屋，仍前為主，依額納糧，以供軍儲，餘無科取，使汝等永保鄉里，以全室家。此興師之故也。敢千百相聚，旅拒王師，即當移兵剿滅，遷徙宗族於五溪、兩廣，永離鄉土，以御邊戎。凡餘之言，信如皎日，諮爾臣庶，毋或自疑。

讀著讀著，他的神情逐漸改變，從欣喜，到驚訝，到痛苦，到迷惑不解。檄文的後半部分，列數張士誠八款大罪，把他比作黃帝時候的蚩尤、夏末的葛伯，和商末的崇侯，為自己征討正名，這本是檄文的通例，是真是假，也不必深究。但檄文的前半部分，卻說白蓮教彌勒信仰是“妖術”，罵紅巾軍是“燒香之黨”，說他們“妖言既行，兇謀遂逞，焚蕩城郭，殺戮士夫，荼毒生靈，無端萬狀”。朱元璋本是紅巾軍的一分子，大宋龍鳳政權是白蓮教的政權，現在反過來咒罵白蓮、紅巾為妖，這是甚麼道理？！

他把那一段連讀了三遍，疑惑地抬起頭來，王保保點點頭：“我又何必假造這樣東西？這是張貼淮南各城的檄文，我遣人抄了來的。”凌衝搖頭不信。王保保又道：“朱元璋羽翼已豐，待要拋卻白蓮，自立一家，其心昭然。他若真有天下之志，則白蓮便成了勢，也是他明王韓氏的基業，他一個吳王、大元帥，又算得甚麼？此時正告天下，白蓮是妖，他是真命聖人，也在情理中哩。你若不信呵，他日回到淮南去，自然看得到真本。”

凌衝皺眉不語，心中疑惑、痛苦萬分。王保保拍拍他的肩膀：“我也不須多說，你回去