為何不能把家回？

不是為了老爺們，

怎會汙泥沾滿身！

【讀解】

這首小人物不堪苦役而發牢騷的小詩，讓人想起卡夫卡的一　個短篇小說《萬里長城建造時》。廣大民眾得到命令去修築長城，　據說這是來自遙遠京城中皇帝的聖旨。京城遙遠得難以想象，皇　帝是誰也不知道，更不明白何以要修築長城，反正不得不修。

這篇寓言式的小說所揭示的人生處境，大概適合於所有的小　人物的生存將況。小人物沒有大多的奢望，沒有無止境的野心，只　求食飽穿暖居安。他們的純樸忠厚與愚昧無知並存，如魯迅筆下　的阿Q一樣，划船便划船，椿米便椿米，即使叫坐下也只敢站著。　他們只管“埋頭拉車”，從不“抬頭看路”。所以魯迅說他之所以　寫阿Q，是“哀其不幸，怒其不爭”。

在現在來看，身為小人物而敢於發牢騷，並且牢騷之辭竟可　錄入書中，成為經典，來教育後代，包括統治者和被統治者。這　是一個很值得玩味的現象。它讓人想到，千方百計要維護自己統　治的人，把不滿自己統治的言論記錄下來傳給後世，究竟是愚昧　還是一種權謀？

簡　兮

——審美與尋求知音

【原文】

簡兮簡兮（1），　方將萬舞（2）。

日之方中（3），　在前上處（4）。

碩人俁俁（5），　公庭萬舞（6）。

有力如虎，　執轡如組（7）。

左手執籥（8），　右手秉翟（9）。

赫如渥赭（10）　公言錫爵（11）。

山有榛（12），　隰有苓（13）。

雲誰之思（14），　西方美人（15）。

彼美人兮，　西方之人兮。

【註釋】

（1）簡；鼓聲。（2）方將：將要。萬舞：一種大規模的舞蹈，分為文舞、　武舞兩部分。（3）方中：正中。（4）在前上處：在行列前方。（5）碩　人：身材高大魁梧的人。俁俁：大而美的樣子。（6）公庭：國君朝堂　之庭、（7）轡（pei）：馬韁繩。紐：用絲織成的寬頻子（8）籥（yue）　古時一種管樂器的名稱。（9）秉：持。翟（di）野雞尾巴的毛。（10）赫：　紅色。渥：厚。赭（Ze）：紅褐色的土。（11）公：指衛國國君。錫：賜。爵：　古時的酒器。（12）榛：樹名，一種落葉喬木，果仁可食。（13）隰（Xi）：　低溼的地方。苓：藥名。（14）雲；語氣詞。沒有實義。（15）西方美人：指　舞師。

【譯文】

鼓聲咚咚擂得響，　舞師將要演萬舞。

日頭高照正當頂，　舞師正在排前頭。

身材高大又魁梧，　公庭裡面當眾舞。

強壯有力如猛虎，　手執韁繩真英武。

左手拿著六孔笛，　右手揮動雉尾毛。

面色通紅如褐土，　國君賜他一杯酒。

榛樹生長在山上，　苦苓長在低溼地。

心裡思念是誰人，　正是西方那美人。

西方美人真英俊，　他是西方來的人。

【讀解】

一位旁觀者，以讚賞的目光欣賞一位舞蹈者的英姿，發出了　由衷的讚歎。從語氣來看，顯得像是一位很有素養的女性對英武　的男子漢的賞識，似有高山流水遇知音的感慨。

其實，這是一種審美。當人處在旁觀者的地位，同物件保持　著一種距離，只把物件當作觀照的物件之時，他實際上對物件採　取的是一種審美的態度。這種態度與功利目的是沒有什麼關係的。　倘若他一心想到的是佔有物件，那麼他所持的就已經不是審美的　態度了。

審美要求保持距離，以局外人的身份來欣賞；　尋求知音則要　消除距離，與物件相互交融，尋找共鳴點。這是兩種不同的生活　態度。各自有各自的用途。審美可以使人超脫，精神得到淨化；知　音可以讓人感奮，情感得到激發。

在兩性關係裡，親密關係的建立有賴於審美態度和尋求知音　的態度。把對方當作審美物件，保持一定的心理距離，可以使人　確信自己的選擇和情感投向，充分看到對方的魁力。深入瞭解對　方的特點，理解對方的願望和要求，讓雙方的情感得到充分的交　流，便會加深親密的程度。

把握好這兩種態度的分寸，恰到好處地運用。既入乎其　內，又出乎其外，使親密關係和