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做臣子的這麼忙著調鹽和梅，究竟有多少作用，不好說。不過，這一點已經不重要了。兩宮畢竟沒有火併，皇權也沒有發生叫人跳崖投河的位移，這就夠了。別的，誰還去銖兩必較呢？

大宋遺事　第五十二回（1）

哀兵不勝敗入下風

軟手乏力悔自當初

太后盡出哀兵仍佔不了上風，處於優勢而權柄難移，勝負早失去先機。到英宗身體漸好，已經在邇英閣召見侍讀、侍講官，要他們講過一兩次《論語》，讀過一兩回《史記》，誰都知道大勢所趨，不可逆轉了。言諫官們那話，也就完全亮出旗幟，而不只是油光面滑的調和羹鼎了。

呂誨呂獻可已由侍御史，升了起居舍人、同知諫院。人既升官，不光為感戴皇上的恩典，也要更為皇上著想呵！皇上登基將近一年，年號都改了自己的——由仁宗的“嘉祐”改為自家的“治平”，真正有個專屬自己的時代亟待開始，可皇上好像無動於衷，不管人家說什麼，他幾乎都只沉默無語，倒像全不關他的事情！這怎麼行呢？

說到原因，呂誨幾乎沒有什麼猶疑，立馬就想到太后的壓抑。這也是沒辦法的事：官僚們的思維趨向，從來是跟著情勢走的，如影隨形，如草偃風。這已經成為一種本能，連他們自己或許也沒法兒弄清，自己的思慮為什麼會這樣？實際並不難理解，無非是適者生存哪！沒有這種本能反應，他們如何能夠長期適應無時不在的激烈的政治爭鬥，而永遠立於不敗之地！

想到皇上懾於皇太后的權勢而不得不退避三舍，呂誨覺著實在好笑極了。難道聖上就沒想到，當初他有病在身，大臣們萬不得已，才勉強叫太后垂簾輔政，她哪裡有什麼威福可倚？又何懼之有？天下要有威福，只能出自一個人，這個人就是皇上。威福一作，賞罰懲處皆出於皇上，天下知道敬畏，就會人人歸附，不治而治了。皇上凡事不置可否，只知道一味謙退，則是自己倒持權柄而不用，除了自驚自嚇，對於事情也毫無補益。那麼，不說別的，光是為了不倒持權柄自我驚嚇，皇上也應該勇於任事，該說的說，該定的定，該罵的罵，收權歸己，作威作福。威福與江山福祉同在，身為皇上，一時一刻也不能忘記這個。

意思雖是這個意思，對於太后方面，當然也得留些餘地。太后是個賢明的太后，她之所以垂簾，原是為江山社稷著想。皇上親執柄權，江山更加穩固，她自然樂觀其成，怎麼會有別的想法呢？不會的。還有一層：垂簾既是萬不得已，讓太后操勞國政，皇上自己息肩悠閒，也不是孝道。真孝順，就該讓她回到宮內真正清閒日月，頤養天年，不操勞任何國事。有了這一面，話就算說全了。

呂誨將這幾層意思敷衍成表章上奏之後，臨時又想到一點，趕緊追了一本，作為補充。原來，他想到了兩漢以來的歷史，怕英宗不能靈活比照，死鑽牛角尖，貽誤大事。過去垂簾，一向都是因為皇帝幼小，權柄不能不掌握在太后手裡。到皇帝大了，自然只能等待太后真正還權，然後才能親政。可這次，皇上已經成人，不過因病臨時叫太后垂簾，權柄也始終在皇上手裡。大臣們先是向皇上請示旨意，然後才到內東門小殿向太后稟報，不過備案而已。皇上只要自作主張，就是收回權柄，根本不需要等待太后還政再親自視事。英宗是不是真因為誤解歷史而導致謙退，並不重要。關鍵在於，呂誨能想得這麼細，那一份忠誠，已足以感動千秋萬代了。

仁宗薨逝，英宗登基，雖然都已派使者通報了內外，內外也都紛紛或上書、或派使者專程來弔唁慶賀過了，連升賞都喜滋滋地得走了，可因為身體不好，自打登基，英宗畢竟沒在公眾場合亮過相。這於鞏固皇權，安撫人心，實在非常不利。英宗既已漸漸康復，如何能不向中外亮亮相，為親政再增加一個籌碼呢？

也是天公作美，久旱不雨，給皇帝外出提供了一個機緣。有個侍御史，瞅準是個機會，就將意見捅給了中書：“相公，聖上接位已經一年，可至今車駕都沒有出宮行幸。舉國上下的臣僚百姓，誰不翹首以待，盼望一瞻日月之光！眼下久旱無雨，本朝歷來又有皇上行幸求雨的傳統，相公何不做主，請皇上啟動車駕，行幸寺廟，一舉三得？”

求雨就求雨，怎麼又來了個一舉三得呢？求雨與安撫人心，頂多也就二得哪？韓琦想不明白。