自然秩序是美的，但它不是天賦的，而是來源於競爭，只有在眾多要素中優先競爭出來的一箇中心，各要素才有可能在它的協同下組織成一個有秩序的整體。自然秩序是在發展中存在的，不斷有一些要素在競爭中滅亡，並釋放能量，而同時又有一些新的要素在競爭中產生。思考這個過程，我們都可以發現生命的規則普遍存在於這樣的一個系統之中。每一個事物都是在反抗外在世界變化中存在的，它的本性都是反抗、擴張，擴大自己的勢力範圍，因此，當外在世界有它生存與發展的空間時，事物就會迅速產生、發展、並不斷壯大；事物都是在競爭中存在的，當外在世界由於大量事物的產生和發展而變得空間有限的時候，一些事物就會在競爭中衰退、滅亡。外在世界的有限與無限是相對的，事物的發展就是在環境的有限與無限的週期變化中進行的。

世界上的萬事萬物都不是孤立存在的，一事物與其他事物既有區別，也有聯絡。

從歷史的角度看，世間的萬事萬物都可以理解為過程，一個個發展演變的過程。任何賦有新意義的東西的出現，都有其形成的過程。如果將歷史與現實結合，就自然會有新的創見。古人在這方面已取得了許多的成就。如管仲之治軍、治國；諸葛亮的行軍佈陣之法。就是毛澤東等在近代人民革命道路的探索中所提出的“農村包圍城市”的口號，當代中國實行的改革開放政策等，也都是歷史與現實結合的成功典範。

由此，我們可以得出這樣的結論：用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點來分析問題，就能把握住事物的本源及其實質。

萬事萬物，都自有其內在規律，有些人不去探求事物的規律，而熱衷於形式上的華麗，就像水總流向低，不管是什麼顏色、什麼名稱的液體，都順應這個規律。規律本身，其實是非常簡單，毫不花哨的。

人們常說，考場如戰場，又把學生比作戰士，手中的筆墨書本比做槍，更加讓學子們潛意識產生了一種如臨大敵的感覺。於是，每到考前，特別是古之“考狀元”與今之“高考”，總有忐忑不安的考生及其家長去求神問卦，祈求一個好的“考運”。其實，考試又何嘗不是有其自己的規律？只要根底紮實，心理素質好，大抵是“考”不倒的。臨考前才抱來一大堆“應試指南”，“考試必讀”猛翻一陣，以為其中真的有什麼應試秘訣，像道家的符咒一樣，可能解危濟難，那就大錯而特錯了，更有自作聰明者，用請人代考、電子感測器等所有現代化的作弊工具等方式來作弊，那簡單不是學生，而是賭徒了；要麼成功，要麼失敗，憑的是不可知的“運氣”，而不是自己的學識。為什麼不在早些時候就開始提高自已的能力呢？看看下面的這個小女孩，會像你們這樣嗎？

女兒第一天上學，媽媽送女兒到學校門口，在女兒進校門之前，告訴她，在學校裡要多舉手。

小女孩很聽話遵照媽媽的叮嚀，時時記得舉手，老師發問時，她也總是第一位舉手的學生。不論老師所說的、所問的她是否瞭解，或是否能夠回答，她都是舉手。

隨著日子一天天過去，老師對這個不斷舉手的小女孩，自然而然的印象極為深刻。不論她舉手發問，或是舉手回答問題，老師總是優先讓她開口，因為累積了許多這種不為人所注意的優先舉手發言權，竟然令小女孩在學習的進度上以及自我肯定的表現上，甚至於在許多其他方面的成長，都大大超越其他同學。

無論你在哪兒，只要你不停地舉手，就是在不停地給自己以信心和勇氣，就是在不停地告訴別人，我在這裡、我可以。千萬不忽視任何一個可以充實自己、提高自己的機會，哪怕是極其細微的機會。無論以後會面對什麼樣的“考試”，都不要去作弊。

學習和考試的規律，要靠個人在實踐中摸索和掌握，若是光聽他人轉述“經驗”，終是隔靴搔癢，自己不能領悟，更談不上應用。即使在事業上，也有其自己的規律。只要你掌握了這些規律，就會在別人沒看見的地方找到你要找的金子。

19世紀，美國加州傳來發現金礦的訊息。許多人認為這是一個千載難逢的發財機會，紛紛奔赴加州。17歲的小農夫也加入了這支龐大的淘金隊伍。

越來越多人蜂擁而來，一時間加州遍地都是淘金者，金子自然也就越來越難淘。生活也越艱苦。當地水源奇缺，小農夫和大多數人一樣，沒有發現黃金，反而被飢渴折磨得半死。小農夫望著睡袋中那一點點捨不得喝的水，聽著周圍的人對缺水的抱怨，他突發奇想：淘金的希望太渺茫了，還不如賣水！

於是小農