也是硬漢。紹怒上加怒，亦令左右牽容出帳，與臧洪同受死刑。列席諸將，無不嘆惜，或私相告語道：“奈何一日殺二烈士。”還有臧洪遣往求救的兩司馬，自小沛還報，探得城陷洪死，亦皆自殺。可見得漢末士人，尚重氣節，得失利害，在所不計，要死就死罷了！言下有感慨意。

紹既殺死臧洪，又欲進圖幽州。幽州為公孫瓚所據，日漸驕矜，記過忘善，黜正崇邪。

八字是致亡原因。前幽州從事鮮于輔，潛集州兵，欲為劉虞報仇，州民多懷虞恨瓚，樂為效死。燕人閻柔，素有恩信，為胡人所悅服；輔即推為烏桓司馬，令他招誘胡騎，一同攻瓚。

瓚所置漁陽太守鄒丹，聞風防禦，被輔柔連兵進攻，把丹擊死。又探得劉虞子和，留居袁紹幕下，尚然存在，見前文。乃相率至冀州，欲將劉和迎歸；袁紹當然允許，並遣大將曲義，領兵十萬，護送劉和，長驅入幽州境。公孫瓚連忙出阻，麾下兵卻也不少，但與曲義等交鋒，一邊是勁氣直達，一邊是觀望不前，眼見是有敗無勝。鮑邱一戰，瓚軍大敗，好頭顱被敵斫去，約有二萬餘顆，瓚遁還薊城，不敢出頭。代郡上谷右北平等處，皆響應鮮于輔劉和等軍，戕吏叛瓚，瓚越覺孤危。先是幽州有童謠雲：“燕南垂，趙北際；中央不合大如礪，惟有此中可避世。”瓚得聞歌謠，暗想燕趙交界，莫如易地；因即由薊徙易，繕塹自固。復設園塹十重，就塹築室；內分數層，每層高五六丈，懸梯相接，中層最高，由瓚自居，熔鐵為門，屏除左右。但令姬妾旁侍，凡男子七歲以上，不準擅入，遇有文書往來，輒懸絙上下，以免需人傳遞；又飭婦女習為大聲，宣揚教令。一切謀臣猛將，罕得接見，嗣是群下懈體，雍隔不通。或問瓚何故為此？瓚喟然道：“我北驅群胡，南掃黃巾，方謂天下可一麾而定；哪知海內愈亂，兵革迭興，看來非我所能蕩平，不如休兵息民，靜待時變。兵法有云：‘百樓不攻。’今我設樓櫓數十重，積穀三百萬斛，可以安食數年，食盡此谷，再作後圖便了。”看官閱此，應無不笑瓚為愚，只是命未該絕，還有兩三年的運數，所以曲義等搗入境內，為了糧運不繼，引軍退去；反被瓚追擊一陣，奪得許多車仗，滿載而回。曲義還報袁紹，只言瓚勢尚盛，未可遽滅。袁紹乃暫緩進兵，但心中總想併吞幽州，方肯罷手；那迎駕勤王的大計劃，反拱手讓諸別人。這真叫做一著弄錯，滿盤盡輸，豈不是大可劃惜麼？小子有詩嘆道：欲圖大業在乘時，一念蹉跎便覺遲；盡有機宜甘自誤，袁曹從此判雄雌。

欲知迎駕大功，屬諸何人，且看下回續敘。

李傕郭汜，賊也；張濟楊奉董承，亦無一非賊；至如李樂韓暹胡才，則固以賊自鳴，更不足道矣。堂堂天子顧委身於賊臣之手，尚有何幸？其所以間關跋涉，苟延殘喘者，賊膽尚虛，未敢公然篡逆也。當時之力，與勤王足成大業者，莫如袁紹。向使從沮授之計，西向迎駕，光復東京；則上足媲齊桓晉文，下亦不失為曹阿瞞，何至身名兩敗，死且無後乎？若臧洪之所為，跡同小諒，未足與語大受。但觀其復琳一書，與責紹數語，輒以未安王室為咎，是固猶以忠義為切劘，安漢不足，愧紹則固有餘也。後人以烈士稱之，不亦宜哉？

第七十四回　孟德乘機引兵迎駕　奉先排難射戟解圍

卻說董承楊奉等，護著獻帝車駕，駐紮安邑，一住過年，改元建安。太尉楊彪等，名為三公，毫無政權，行止進退，俱由武夫作主，文臣不得過問。楊奉等擬就安邑定都，獨董承欲奉駕還洛，與楊奉等更生齟齬，奉竟遣將軍韓暹，襲擊董承。承奔往野王，投依張楊，楊決意調兵迎駕，使歸舊都；乃令董承先赴洛陽，修築宮室，並致書荊州刺史劉表，請他為助。表卻履書如約，陸續派遣兵役，輸送資糧，總算是有心王室，戮力從公。楊奉韓暹等聞信知懼，出屯險要，拒絕張楊董承；還是獻帝下諭譬解，令他扈蹕入洛，奉與暹方才奉詔，還至安邑，護駕東行。惟胡才李樂，仍留居河東，不願相隨，時已為建安元年秋季了。建安年號最久，且為漢朝末代正朔，故一再提明。七月初旬，獻帝駕至洛陽，宮闕尚未修成，暫借故常侍趙忠第宅，作為行宮；郊祀上帝，大赦天下。張楊在中途迎駕，一同至洛，先就南宮督修殿宇，半月告竣，號為楊安殿，自志己功；便請帝后遷居楊安殿，且語諸將道：“天子當與天下共戴，朝廷自有公卿大臣，不勞我輩干涉，楊當出御外難便了。”乃辭歸野王。

楊奉亦出屯梁地，韓暹董承，並留宿衛。獻帝封賞功臣，命張楊為大司馬，兼安國將軍，楊奉為車騎將軍，韓暹為大將軍，領司隸校尉，皆假節鉞。惟洛