根據這些程式，主體被激發起來生產有關其性徵的某種真理話語，這種性徵能對主體自身產生影響”。米歇爾·福柯，“肉體的懺悔”，見柯林·戈登：《米歇爾·福柯：權力/知識》，第215～216頁，哈費斯特出版社，1980。

成群結隊的專家、性學家，形形色色的醫生都打算著手探究他們幫助建造的這個秘密。性被賦予一種巨大的因果權力，且似乎對許多不同行為產生影響。米歇爾·福柯，“自我的技術”，見魯特·H�馬丁等編：《自我的技術》，泰法斯托克，倫敦，1988。“同其他禁令不一樣，性禁令持續地與說出自我真相的義務相關。”（第16頁）調查中傾注了大量的努力將性轉變成了某種隱私而難以察知。像瘋狂一樣，性不是業已存在的某種現象在等待著理性分析和療效式的糾偏，當對於性的考察生產出將“正常性徵”和病態性領域區分開來的文字、手冊、調查報告時，性快感就變成“性徵”，性的真理和秘密就透過對這樣一些“發現”的尋求和獲得而分別建造起來。

性的研究以及性話語的建立在19世紀導致了不同的知識—權力語境的發展。其中之一涉及婦女。女性性徵被視為，也隨即被壓迫式地看做病態的歇斯底里症的根源。另一種與兒童有關。兒童的性行為積極活躍，這一“發現”同