密宗講什麼中脈呀！講了半天，老實講同伍柳　派的道家一樣，都在有形那一面講。所以要了解真正正統的　道家，對中國文化真正通達，這一本書就要好好研究了。

這本書很難讀，也難怪朱熹朱夫子啃了幾十年，啃不進　去。其實他並沒有那麼差，這些都懂，什麼道理啃不進去？　就因為他一方面反對佛法，反對道家，又想做神仙，又不肯　拜師，哪個人肯傳給他？所以只好自己研究，又研究不通！

配卦與陰陽

“壬癸配甲乙，乾坤括始終”，壬癸兩個是天干代號，屬　水，屬北方黑色；甲乙屬木，屬東方青色；丙丁火是屬南方　赤色；庚辛金屬西方白色；中央是戊己土屬黃｜色。那麼“壬　癸配甲乙”怎麼講呢？北方怎麼配起東方呢？水怎麼配木　呢？壬癸屬水，這要懂得《河圖洛書》了，“天一生水，地　六成之，地二生火，天七成之。”現在順便講一點《河圖洛　書》，應用就不講了，因為掐指一算那就多了。

先講哲學“天一生水”，這個天不是代表有形的，是指　中國文化形而上的宇宙原始本體。這個地球，這個世界形

成，第一個是水，水代表液體，同希臘有一派哲學一樣，認　為這個世界是水開始的。等於我們冰凍的水果凍攏來，這個　地球是冰凍而成的。“天一生水，地六成之”，凍攏來形成地　球，六合就是四方加上下。壬癸代表水，“配甲乙”，所以　《易經》叫配卦，就把這個法則引用到這個作用上，配攏來　用。甲乙東方木，代表生生不已。這就是說明月亮一個月當　中六次的變化，所以五天叫一候，六候叫一節，六五是三十　天。第七天是休息日，星期天，陽氣重生的日子。“乾坤括　始終”，是陰陽二氣變化的道理。

袁　枚　的

八

索

拿得起放得下　把握動靜之間

瞭解進度和易觀

繼續講“乾坤括始終”，乾代表天體太陽，陽氣；坤代　表月亮，陰氣。這個“括”字也要注意，古文之所以受人尊　重，是因為每一個字都不虛用。“括”字從《易經》坤卦來，　說到“括囊”，像口袋一樣收攏來。我們說囊橐，上面開口　的袋子是囊；兩頭開口的是橐。“括始終”，到了陰曆月底的　五天，月亮的光沒有了一實際上不是沒有，是另一個陽在　培養，含藏在陰之中，陰到極點新的生命陽生了。所以我們　打坐、靜坐、修道，有時候不一定是昏沉哦！

有時候感覺提不起來，或者做工夫的，有一段時間只想　睡覺。常常有同學問我這個問題，我說你們這些人還修什麼　道！那麼沒有氣魄，道法自然，該睡就讓它睡個夠嘛！有些　同學不滿意，說老師不肯正經答覆我。其實我講的都是老實　話，他聽不懂有什麼辦法！好幾位禪宗祖師一睡就好幾年，　動都不動！你能夠真的這樣睡，也是成功的睡法。那當然不　是普通的睡，也不是得了睡病。一般能夠睡並不一定是壞　事，那是陰極，下一步就是陽生。

修道裡頭有一派，號稱華山派。何以稱華山派呢？是因　宋代的道家神仙陳摶老祖高臥華山用睡功而得名。實際上他　並不是真睡，打坐是用功的方法，睡覺也是用功的方法。譬

如我們中國人畫的阿彌陀佛都是站著的，站立也是用功的方　法，歪著也是用功的方法，各人不同。哪一種方法適合哪一　個人，也是各個不同。

“七八數十五，九六亦相當”，七加八是十五，九加六也　是十五。七是陽，八是陰，陰陽交，產生另一個生命。九是　陽數極點是老陽，六是老陰，老陽老陰相配，就表示另一個　生命要產生，陰極陽生，陽極陰生。總而言之，拿數運來　講，每月“七八數十五”是上半月，“九六亦相當”是下半　個月，也是十五天。

袁枚的八索

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“四者合三十〃，這四個數字合攏來是一個月的三十天。　“陽炁索滅藏”，索是一條繩子，什麼樣的繩子？我們畫八卦　的一爻，就是這一條繩子。講到這裡，想起清代文人名士袁　枚（子才〕的趣事。他做了兩任縣長以後，年紀輕輕，就退　休辭官不幹了。這個學問好又聰明又有錢的人，把位於南京　《紅樓夢》小說背景的大觀園買下來，當時叫做“隨園”，他　的文集有《小倉山房尺牘》、《隨園詩話》。

袁枚的錢不是貪汙來的，因為滿清入關後，看到明朝官　吏的貪汙，所以就公開給官員高薪，自然就不貪汙了。“一　任清知府，十萬馬蹄銀”，考取功名，清心寡慾的人，一任　之後不想再