起坐中堂，門牖四壁蕩然無存。因念港口之舟恐不及系，遣人視之；僉曰：『昏黑不辨牛馬，而岐路安可分：盍待之』！風雨果惡，亦不可強。質明而往，王已差法司官率夷人數百守於舟側矣；詢之舟人，乃夜半時至也。法司亦夷官之尊者，路且遙，不避而來；予因嘆曰：『華夏之人，風雨晦暝之夕，塞向閉戶以避之，猶恐未安。衝風冒雨而行者，必其骨肉顛沛而不容已；孰能視他事如家事而艱險不辭者乎！夷之君臣，其亦可感也夫』！

八月中秋節，夷俗亦知為美，請賞之；因得遍遊諸寺。寺在王宮左右，不得輕易往來。有曰天界寺、有曰圓覺寺，此最鉅者；餘小寺不暇記。二寺山門、殿宇弘敞壯麗，亞於王宮。正殿五間，中供佛像一座，左右皆藏經數千卷；夷俗尚佛，故致之多。上覆以板，繪以五彩；下用席數重，清潔不可容履。殿外亦鑿小池，甃以怪石。池上雜植花卉，有鳳尾蕉一本，樹似棕而葉似鳳尾，四時不改柯易葉；此諸夏所無者。徜徉良久，塵慮豁然。但僧皆鄙俗，不可與語，亦不敢見。然亦知烹茶之法，設古鼎於几上，煎水將沸，用茶末一匙於鍾，以湯沃之，以竹刷瀹之。少頃奉飲，其味甚清。是日，王因神降，送迎無暇，遣王親侍遊。至未刻，邀坐；宴不甚豐，而情意則款洽矣。諸從人皆召至階下，令通事勸飲；旅進旅退，各以班序，至醉而止。向夕回館，明月如晝，海光映白，松影篩青；令輿人緩步徐行，縱目所適，心曠神怡。樂茲良遇，忘其身之在海外也。

二十三日，王始至館相訪，令長史致詞曰：『清欲謁左右久矣！因日本人寓茲，狡焉不可測其衷，俟其出境而後行；非敢慢也』！予等但應曰：『已知之矣』！海外之國，唯彼獨尊；深居簡出，乃其習也。井底之蛙，其可語以天日之高明也哉！亦具殽核留坐，移時別去。二十九日，請餞行；陳席於水亭中，觀龍舟之戲。舟制與運舟之法皆仿華人，亦知奪標以為樂。但運舟者，俱小吏與大臣子弟也；各簪金花、具彩服，雖濡於水而不顧，以示誇耀之意。越九月七日，復請餞。予等訝其煩也，深拒之；懇之再三而後行。至則見其席之所列，皆非昔比。山蔬海錯、糗餌粉酏雜陳於前者，製造精潔，味甚芳旨；但止數品，不能如昔之豐。詢之左右，乃知前此之設，皆假諸閩人；此則宮中妃嬪親制，以表獻芹之敬耳。臨行，長史捧黃金四十兩；王乃言曰：『送贐之禮，振古有之，非清敢自褻；其毋辭』！予等曰：『於義可受；軻氏受薛之饋，不以為嫌。但予等以君命來，受此而歸，是以君命貨之也；惡乎敢』！王愕然曰：『天使言必稱君、動必以義，清知過矣』！遂不敢強；復手持泥金倭扇二柄，乃曰：『天使遠來賜清以弁服，即清之師也。此別不復再會；揮此，或可以系一念耳』！予等憫其情，受之。各答以所持川扇，彼喜不自勝，再拜而別。

十二日，登舟，官民送者如蟻，皆以漢官威儀不可復睹，至有泣下而不忍去者；亦足以見夷人天性之良，莫不羨衣冠文物之美，拘於法而不得入，是可哀也！泊舟之港，出海僅一里；中有九曲，夾岸皆石，惟滅風而後可行。坐守六日，王日使人侍於其側，且致慰詞，仍遣看針通事一員、夷梢數人護送；又遣王親、長史等官駕昔日所假之舟進表謝恩。十八日，風少息，挽舟而出，亦斜倚於岸。眾恐其傷於石，大驚；幸前月親督修艌，不為所傷，復止。二十日，始克開洋；夷舟同行。二十一日夜，颶風陡作，舟蕩不息；大桅原以五木攢者，竟折去。須臾，舵葉亦壞；幸以鐵梨木為柄，得獨存。舟之所恃以為命者，桅與舵也；當此時，舟人哭聲震天。予輩亦自知決無生理，相顧嘆曰：『天命果如此，以計免者得之矣！狐死尚正首丘，嗚呼！狐之不能若也』！舟人無所庸力，但大呼「天妃」求救。予等為軍民請命，亦叩首無已。果有紅光燭舟，舟人相報曰：『天妃至矣！吾輩可以生矣』！舟果少寧。翼日，風如故，尚不敢易舵。眾皆廢寢食以待斃，不復肯入艙止水。同行夷舟遂相失，不知所往。二十三日，黑雲蔽天，風又將作。有欲易舵者，曰：『舵無尾，不能運舟；風弱猶可以持，烈則不可救』！有不欲易者，曰：『當此風濤，去其舊而不得安其新，將奈何』！眾不能決，請命於予等；予等曰：『風濤中易舵，靜則可以生，動則可以死』。中心惶惑，亦不能決。令其請珓於天妃，乃得吉兆，眾遂躍然起舵。舵柄甚重，約有二千餘斤；平時百人舉之而不足，是時數十人舉之而有餘。兼之風恬浪止，倏忽而定；定後，風浪復厲：神明之助，不可誣也。舵既易，眾始有喜色。二十六日，忽有一蝶飛繞於舟；僉曰：『山將近矣』！有疑者曰：『蝶質甚微，在樊圃中飛