胡氏內心而言，她是愛和士開的，而且是她生命中愛上的第一個男人。我們仔細捋一下她的經歷就可以看出，她的愛是多麼不容易，她與高湛之間不但沒有愛情，而且充滿了屈辱和痛苦，好不容易掙脫而出，並熬到了高湛一命嗚呼，終於可以放心大膽地愛了，但卻又被別人把和士開害死了。由於她是在和士開身上第一次體驗到了愛情的滋味，所以她現在承受的這種痛苦便是巨大的，有可能讓她覺得身心俱焚，有了輕生的念頭。但痛歸痛，絕望歸絕望，最終她還得擦乾眼淚，還得要活不去。因為她是皇太后，別人便拿她沒辦法，只是揹著她議論一番而已。

此時的她像以往一樣，又是疼痛的。她以往為命運變化而痛，現在又為感情而痛。她已經三十多歲了，但卻只愛了和士開一個男人，那種遲來的愛，以及和諧融洽的性，都讓她刻骨銘心，永生難忘。現在她愛的男人死了，而且死得極其悲慘，讓她覺得似乎是被罪惡的手硬生生從她身邊拉走的，她的愛頃刻間下降到了冰點，瀰漫整個身心的，只有疼痛之感。

疼痛，是一個人的精神和心靈反應，這時候的他（她）會變得真實和清晰起來，尤其是歷史中的人物，讓人覺得他們經由疼痛呈現出了自己的內心，其動盪的感情漣漪一圈圈擴散開，又一圈圈聚攏來……胡氏一直是一個清晰的歷史人物，其命運轉變，人生遭遇，感情波動，以及她的諸多苦苦掙扎，都讓人覺得她猶如是一個在我們的生活中經常出現的人，我們對她的一切都很熟悉，所以，我們能夠理解和接受她，覺得充滿疼痛的她是真實的，內心隱隱也為她而痛。

在歷史中清晰和真實的人物，一定在生活中付出了代價。

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因感情而裂開的傷口，在有些時候仍然需要感情才能癒合。胡氏遭受了這麼大的打擊，如果有一個男人在這時出現在她的生活中，好好地愛她，那麼就一定能夠讓她走出痛苦的陰影。愛在有時候是甜蜜的享受，但在有時候卻是生活的一種依靠，有了愛，便有了對生活的支撐。胡氏的生活在高湛活著時就已經被打亂了，後來雖然與和士開瘋狂歡愛，但仍不是正常的生活。現在，她的生活出現了空檔，如果有人能夠及時補充進這個空檔來，說不定她從此會變成另一個人，換另一種活法。

胡氏：寧當妓女，不做皇后（17）

但誰也沒有想到，胡氏卻喜歡上了一個和尚，讓自己走上了一條更加不可理喻的道路。女人偷情，若和身份正常的男人為之，多多少少說得過去，因為雙方的結合是合乎情理的，而如果和身份特殊的男子，比如和尚一類的人偷情，那就顯得有點太出格了，會讓人覺得他們太傷風俗，太有悖於倫理和人之常規，極容易引起人們的反感和議論。但胡氏好像並不管那麼多，只想要肉體上的歡樂，所以，便與和尚瘋狂地玩在了一起。這個和尚叫曇獻，是一個喜歡女人的不安分的傢伙。我們會常常在史料中讀到這樣的情節，出家為僧者，反倒貪色縱慾超於常人，把清淨的佛門聖地搞得一塌糊塗。我想這裡面有一個原因，即僧人因為受約束太多，身體壓抑得太久，一旦起了淫亂的念想，其反逆之為便不可阻擋。這樣的情形下他們淫心飄蕩，佛與清規戒律皆被扔到了一邊，一個個變成了威猛的衝鋒者。僧人也風流，而且一旦風流起來往往比常人更為放肆。而與僧人偷情的女人大概體會到了在常人身上難以體會的刺激，所以便玩得更瘋狂了。

胡氏與和尚之間一定玩得熱火朝天，《北史》對此也有一載：

數出詣佛寺，又與沙門曇獻通。

從這段文字看，胡氏和曇獻的事從一開始便被眾人悉知，成了議論的焦點。他們是如何認識的，又如何搞到一起的呢？說來其實很簡單，胡氏去寺中做祭事，因她是皇太后，寺中十分認真，派功課和修養最好的和尚曇通陪她。但誰也沒有想到，這個功課和修養最好的和尚卻偏偏出了問題，和胡氏眉來眼去，很快就搞在了一起。胡氏進入寺廟時，曇獻一定覺得眼前一亮，心裡動了一下。我們都知道，此時的胡氏身體豐腴，Ru房高挺，渾身上下有一股成熟女人的味道。尤其讓和尚曇獻忍不住想多看幾眼的是她的容顏，她不光長得很美，而且有一種雍容華貴的氣度，讓人覺得並非塵世間的女子，而是來自上天的仙女。他陪著她在寺中走動，她性感的身體溢動出的女人特有的味道，又讓他的心動了一下。面對這樣一個女人，他功課再好，修養再高，也忍不住讓心裡的癢癢蟲爬動。儘管他是和尚，但他的身體是正常的，所以他的身體一定有了某些反應。在接下來的陪同過程中，他言辭常常出錯，眼神恍恍惚惚