名頭顯然不夠。畢竟，觀眾們要看的是真正能打、會表演的中國武術，而非“推胸”大賽。

門牆，後又學習過一些截拳道之類的現代格鬥技術，現在雖然以文字為主業，並未忘情於武術，古董收藏方面也以東亞古董兵器為專業。就本人所見，拋磚引玉一番。

武術的舞術化

一直以來，那種說武術根本就是“舞術”的論調似乎有一定市場，就目前來看，傳統武術確實有體操化、舞蹈化的傾向，而且目前的武術比賽除了散打之外，其他比賽對抗性非常弱，武林大會的各門派門內對練被戲稱為“推胸比賽”，前兩個字要是換一個位置，恐怕就是黑色幽默了。

從一個很簡單的道理可以推知，武術的本來面目必然不是這樣。在冷兵器時代，習武是為了上陣打仗與保鏢護院，花架子是會被淘汰掉的。古樸的傳統武術並無很多騰躍、翻滾的動作，實際上格鬥當中一拳一腳就是為了解決戰鬥，纏鬥摟抱其實是習武者的大忌。

但進入現當代社會以來，尤其是1949年之後，武術表演的性質更多起來。這種表演性一直是存在的，來源基本有幾個方面。

首先，傳統武術的修習者大致有幾種人：一種是富家子弟，喜歡刀槍拳棒；一種是打算指身為業，將來可以以武討口飯吃；第三種是當地民風剽悍，居民大多習武，強身抗暴；還有一種是出家人為了健身與修身，或者是為了行腳天下而習武。

武術能成為一門生意，大概也得益於武術的這種表演性，且不說舞術化功夫的審美畫面成就了中國功夫大片的龐大市場（但電影裡的武術還是真實的武術嗎），單就開館生意而言，師父傳授弟子的時候，並非都像武俠小說當中的門派一樣，是免費進行傳授，而是很多人開門收徒是為了生活。完全實戰性質的功夫簡單而有效，但實在是傳授不了太多時間就會被人習得。套路動作越多、表演性質越強的話，自然也就能得到更大的利益。

而門派傳承也是具有表演性的一種基礎，各個門派為了表現自己的獨特性，並且增強同一師傳的凝聚力、在行走江湖的時候不至於誤傷自己人，都紛紛在自己的獨有套路中加入很多近似於儀式性的招式，而這些招式在實際格鬥當中未必能夠真正應用。

武術被改頭換面成為一種表演性大幅度增強、實戰性進一步削弱的體操型別的運動，這點從器械的變化也可以清楚地看出來。當代武術器械的變化是由於管制刀具等規定而引起的，以至於現在武術表演當中的器械幾乎就是個笑話。長槍耍得花團錦簇，但槍桿則軟如麵條；大刀舞得虎虎生風，刀頭卻如一片鋁箔亂晃。筆者收藏的古代兵器當中，並無這等貨色在其中。那只是為了表演好看而預備的東西，與戲臺上的傢伙沒有本質的區別。就拿現在普遍用於表演的中式牛尾刀來說，原本此刀型的刀頭本身是有加厚的設定以增強其刺穿力，現在的樣子別說穿刺力，切豆腐都費勁。

傳統武術失去生存空間

別說靠武術發財，在現實生活裡，傳統武術也未必能找到生存的空間。無論什麼功夫，最終都要碰到一個養家餬口的問題，作為業餘愛好而傳習，其水平自然是可想而知。但以武吃飯的話，在現代社會當中應該說機會不會很多，是處於邊緣的一群。即使是以武為業，更多的也是表演性質的職業，一樣會失去武術原本格鬥的意義。高額獎金的格鬥比賽倒是足夠養活一個專門的行業，但實際上這種機會比之成為武僧團的機會還要小，且風險極大。

隨著社會的不斷變化，很多功夫甚至沒有了生存的空間。這裡僅舉一例：凳拐。這是利用當年隨處可見的長凳為武器的一種功夫，聽我師父曾經說過，以前每個習武之人都多少要學上幾招的，以便於利用身邊最常用的工具求生禦敵。現在則基本不用了，長凳沒了。不是說這路功夫已經失傳，而是很多時候沒有了用武之地。

筆者曾經隨手寫過一些關於社會變遷與武術傳承方面的感想：“從大的環境來說，現代競技體育沒有從中國發源，而冷兵器又被熱兵器代替，中國的社會結構與環境產生了巨大的變化。而武術這東西由於與中國傳統的巫、醫、哲學相通，至少也是武術借鑑了其中的理論與實際的成分，所以在迅速變化的世界上，無法找到傳承的人。這就像現在說到文科的學生，其古文的水平可能不如當年讀過幾年私塾的小朋友。無他，環境改變了。”

除了這些外在因素外，這種社會的變革也已經深深改變了我們自己的生存結構。傳統社會是一個變動緩慢、誘惑較少、交際需求不多的社會，而現代社會中，即使是