的架構鼓搗起來是最好的時機，當然，現今這議政院很大程度上是擺設，但最起碼有了架構，給後世留下可完善的政治框架。

帝國議政院將會有數百名爵爺、恩平尉，爵位仍可承繼，議政使的身份卻不能世襲，現今由皇室任命，慢慢可過渡為選舉，只是不知道自己能不能見到選舉產生議政使的那一天，希望能見到吧。

琢磨著，葉昭又微笑和本格、載垣敘話，尤其是載垣，與二叔交情甚厚，昔年一起對抗六王，對自己很有些情分，葉昭自也不免多寬慰了他幾句。

載垣感恩戴德，連道不敢，人之心態隨環境而定，此時面對葉昭，又哪還敢將他看成當年的鄭親王家阿哥？這些年，京中的宗室，提起景祥，就算嘴裡大罵，可人人敬畏之心與日俱增，比起六王，這位主子也委實可怕了十倍。

1862年9月底，《中國時報》、《粵報》、《寧報》、《申報》等突然爆出驚人內幕，廣州大學教授葉昭，即攝政王。

這些報紙，幾乎幾個版面均是同樣的內容，將攝政王參與的南國科技研發一一呈現，鍊鋼爐；槍械；民用軍用輪船設計；化學工業如鹽酸、硫酸、氯氣等生產，石油提煉加工等等；內燃機；發電機；以及正在研發中的說話機、留聲機等等等等，幾乎每一項科技發明，都少不了攝政王的影子，都少不了攝政王對其的指導和影響，更不要說攝政王去年年底釋出的《化學元素週期表》和《化學概要》對全世界科學界的指導意義了。

眾報紙又釋出了乾王府王室宣告，言道即將繼位的皇帝陛下正式宣佈其漢名為葉昭，言道其是滿人，更是漢人，新朝滿漢一家，諸族一家，天下一家。

各新聞紙更是引經據典歌頌皇帝陛下為萬民之主，乃是代天行事，治理中華，皇帝本就是神的化身，何來滿漢之分？皇帝是漢人，是滿人，也是蒙古人、西藏人、新疆人、回人云云。

這是各新聞紙第一次提到皇帝的名諱，也是僅有的一次，以後的新聞中，自不會再直呼皇帝名諱，而是以“皇帝陛下”“大皇帝”“聖德皇帝”代之。

新朝最精英階層，卻是被這突如其來的新聞震撼的難以言說，可不是因為皇帝陛下開始採用漢滿雙名，在他們眼裡，滿漢什麼的本就沒什麼區別，全不似葉昭自己那麼看重，作為後世來人，說起來，葉昭還是有自己的心魔作祟，才對此事斤斤計較。

精英們震撼的是，原來那傳說中神龍見首不見尾的廣州大學教授就是攝政王，這些最精英階層，或多或少都會接觸新朝的科技研發，自多多少少知道這位廣州大學教授對南朝科技的壟斷性地位，幾乎每一項新科技的發明，都少不了他的影子。

如伍崇曜，接觸了多項新朝科技研發，一直就心裡驚怖，不知道那廣州大學教授葉昭是何等人，簡直神怪一般，南朝有這等人物，是幸運，但更是極大的禍胎，他甚至曾經跟攝政王進言，將此人圈禁，攝政王當時只是微微一笑。

現今想來，伍崇曜直拍自己腦袋，唉，想不到，真是想不到，攝政王雄才大略，問鼎天下，可誰又會知道竟然在科學界，竟也是泰山北斗一般，南朝今日變化，甚至可以說全賴他一人之功。這，這若說不是聖人臨世，還有旁的解釋麼？

不消說，葉昭在新興最精英階層中本就崇高的地位又如直線般上升，代天行事、治理中華之說本是愚弄下層民眾，民智未開之時，葉昭也是不得已而為之，神話了自己，民眾才能一條心跟自己走，如此各種變革才能減輕阻力。

可現今，就算最精英階層，也不得不相信“代天行事、治理中華”一說了，因為除此之外，也實在沒有合理的解釋，也只有真正的天子，才具有這大魄力、大魅力、大能力了吧？

至此，葉昭的聲望，在中華大地，如旭日東昇，光耀天下，無與倫比。

1862年11月，北京紫禁城，舉行了盛大的新皇登基典禮。

金碧輝煌富麗威嚴的太和殿上，當葉昭在禮官引領下登上寶座接受百官朝拜時，俯視群臣，一種孤寂感油然而生，或許，這就是登上九五之位的代價吧。

繁瑣漫長的朝賀禮，頒詔書大赦天下，禮伺官員一一唱和。

定國號為中華帝國，次年為聖德帝國元年，同時頒佈恩詔二十五款。

當在持如意的禮官恭迎，葉昭移駕，百官跪倒山呼“皇上萬歲、萬歲、萬萬歲！”時，葉昭心裡那種孤寂感更盛。

新皇即位第二日，即簽發頒佈《中華帝國法典》，序言短短一句，“以此法典恩澤天下，領萬民自由之世”。