就不能再反覆告訴自己這些話或句子，而應該以新的合理的內化語言來替代它。

諮詢師讓米琪珥大聲說出“我和其他的孩子一樣好。我不需要因她們喜歡我而成為一個好人。”就是加強她的自我言語行為，給予替代性思想。少年兒童的思維發展還是以具體形象思維為主，內部語言尚不如成人那樣發達。因此，諮詢師要求她出聲練習這個替代性的句子，幫助她在遇到交友挫折時，糾正自己的錯誤認知。當她漸漸熟練使用這一替代性想法後，出聲言語就會慢慢轉化為不出聲的內部言語。

４．去中心化

在對自己的錯誤認知進行駁斥的同時，要消除我們認為自己是別人注意中心的想法。通常，我們在憂鬱和焦慮的時候，很容易感到自己的一言一行都受到別人的“評頭評足”，因此，覺得自己是脆弱的、無力的、失敗的。比如，米琪珥本來就有認知錯誤……“交朋友太困難了，不應該只靠我自己去做這件事。”父母和老師為了減少她的孤單，都會在她傷心時給她額外的補償，結果強化了她的中心化傾向，並形成惡性迴圈。

通常，我們在疏導情緒的同時，還要學習正確的技能，以促進良好習慣的養成。

第六章反覆訓練法

一、解釋

習慣是一種動力定型，是條件反射長期積累和強化的結果，因此必須經過長期、反覆的訓練才能形成。嚴格要求，反覆訓練，是形成良好習慣的最基本的方法。

我國古代的學者們就非常重視行為習慣的訓練，重視言行一致的作風。荀況有言：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學智育行之而已。”古代人把他們的道德要求編成《三字經》、《朱柏廬治家格言》等，讓人們牢記並按照要求反覆訓練，效果非常明顯。

國外的教育家也很重視行為習慣的訓練。洛克曾說：“兒童不是用規則教育可教育好的，規則總是被他們忘掉。你覺得他們有什麼必須做的事，你便應該利用一切時機，甚至在可能的時候創造時機，給他們一種不可缺少的聯絡，使它們在他們身上固定起來。這就可以使它們養成一種習慣，這種習慣一旦養成以後，便不用藉助記憶，很容易地，很自然地發生作用了。”

無產階級教育家更是重視實踐和訓練。楊賢江曾說：“我們的道德，不在空洞的內心修養，而在實際的革命訓練。”我們的革命軍隊之所以有嚴明的紀律和良好的習慣，除了思想教育以外，最重要的就是訓練。

古今中外的教育家都強調訓練的重要性，是因為訓練可以使機體和環境之間形成穩固的條件反射。實踐證明，真正的教育不在於說教，而在於訓練。如果我們的習慣培養只停留在表面的口頭話語，那這樣的習慣一定是沒有真正的生命力的，時間長了，還容易使人養成言行不一致的壞作風。只有反覆訓練才能形成自然的、一貫的、穩定的動力定型，這是人的生理機制決定的。所以說，沒有訓練，就沒有習慣。

訓練法對於我們成長中的青少年尤為重要，因為青少年的品德形成往往不是先從概念開始，而是從實踐中體驗和訓練出來的。對於一些大道理，青少年理解起來尚有困難，但是隨著年齡的增長，慢慢的也就理解了，這時的習慣就如同他們的第二天性一樣自然了。

第11節：反覆訓練法

二、案例

著名球星喬丹曾經為了一個單手投籃習慣而靠牆苦練了三個月，時裝模特往往為了一個臺步習慣而苦練終身。萬丈高樓平地起，要想形成良好的習慣，首先要經過嚴格的訓練：

曾獲得１９６９年諾貝爾化學獎的英國有機化學家巴頓，小時候就得益於父親將他從“蜜罐”送入“火坑”，接受了嚴格系統的訓練，最終得以走向成功之路。

巴頓出生於一個富足之家，是集萬千寵愛於一身的獨子。上小學時，小巴頓被送進一所走讀學校，但是那裡的環境與家裡完全不同，老師不像家裡的長輩那樣對他百般呵護，言聽計從，他感到十分不適應，與同學關係緊張，學習也很糟糕。小巴頓明智的父親感到這種狀況不利於小巴頓的健康成長，於是在他剛剛１０歲的時候，就把巴頓送到一所寄宿制學校去學習。

這是一所實施軍事化管理的封閉式學校，學生們都過著軍營型的生活。早晨，只要學校的鐘聲一響，學生們就要以最快的速度起床、穿衣服、疊被子、刷牙洗臉，接下來就是出操跑步，日日如此。如果跟不上學校的節奏，就會受到懲罰。即使是在寒冷的冬天，學校也要求學生用涼水洗漱。學校的伙食也就勉