放聲一哭也。餘亦飲淚以正告中華兒女曰：此民族戰士也，此黃帝子孫也，彼等為維護其國族而埋骨於此……”

其四，無名士兵塑像

胡璉認為，“在未來反攻大陸的偉大畫面上，必須有千千萬萬的無名英雄，來犧牲，來奮鬥，而又默默無言，期期堅持，始可以大功告成，大業建立。”據此構思，乃造無名士兵塑像。像座呈三角形，鐫刻了三句格言：“把思想變成信仰，把意志變成力量，把理論變成行動”。三句話為蔣經國所說。胡璉把蔣氏三句話和無名士兵像連在一起，顯然有深意在焉。

其五，無愧亭

此亭，沿中央公路至太武山口之崖岸而築，紅柱綠瓦，旁樹欄杆，中豎大理石碑，一面刻孫中山遺訓：“成功則造出莊嚴華麗之國家，共享幸福。不成功，則同拼一死，以殉吾黨之光輝主義，亦不失為殺身成仁之志士。”一面刻文天祥衣帶贊：“孔曰成仁，孟曰取人惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事，而今而後，庶幾無愧。”胡璉修造此亭的靈感源於斯巴達武士《路行人碑》中的：“路行人兮路行人，轉告祖國之鄉親，不勝即死武士魂，埋骨異域男兒身。”他希望屯戍官兵走到亭內，對碑朗誦，能夠憂慮頓失，有“生命誠可貴，榮譽更無價”的觀念產生。亭成之日，將校們鹹集亭前，各獻亭名。胡璉定名為“無愧亭”。

七十年代，友人鄭儀先生身著作戰服佩戴中尉軍銜第一次踏上金門島。鄭儀兄臺灣本省籍，自幼酷愛中國歷史，臺灣某名牌大學高材生，為振興國家民族的崇高理想所驅使，毅然投筆從戎，被分發到金門做基層官，鍛鍊培養。甫到任，他也先被安排瞻仰“革命聖蹟”。老兵們告他：“金門王”留下的規矩傳統，誰也不能違例。一天看下來，果然刺激得他青春血熱，鴻鵠志高，腦瓜裡塞滿了要在這個小島上幹一番大事業的夢幻。

鄭儀兄說：人在金門，處處可覺胡璉的存在，其在金門的影響至深至遠。一方面，他兩度任內，打了“古寧頭”和“八·二三”，又率十數萬軍民夜以繼日篳路藍縷，興土木，開山石，將金門建成一座強固的軍事陣地。另一方面，他在人力財力均緊張匱乏的情況下，仍調派部隊撥出專款，大修“革命聖蹟”，營造“精神堡壘”。前項並不稀奇，因別人也可做也會做，後項則確實是他有別於他人的治軍方式，表現出他特點鮮明的政治馭兵思想。

上午，胡璉驅車前往某戰場醫院慰問輕重傷患。

眾傷患看到司令官來了，忽喇圍攏上來，七嘴八舌詢問戰況，瞭解局勢。胡璉一一作答，說：共軍企圖已經很明顯，其目的在消耗我，圍困我，待我補給中斷，然後乘勢攻擊。所以，此役實為考驗我革命精神意志力之戰，誰能忍耐到最後五分鐘，誰就能得到最後勝利。我們為主義而戰，就是彈盡糧絕，也要堅持到底，與金門共存亡。

一傷患遞過一個小筆記本：請司令官給寫幾句話吧。

又有七、八個小本遞過來。

胡琅一一接過，　信筆默寫下一些從《孫子兵法》　、《孟子》、《戰國策》、《刪定武庫益智錄》等典籍中摘來的名言警句，如：三軍可奪帥也。匹夫不可奪志也；是以一人投命，足懼千夫，三軍勇鬥，莫我能御；有前死一尺，無卻生一寸；以身許國，何事不敢為；忠不避難，勇不畏死；一卒畢力，百人不當，萬夫致死，可以橫行……

邊寫，邊解釋出處和含義。

侍從和傷患們異口同聲：司令官真好才學！

出生於陝西華縣農家的胡璉，投考黃埔之前，讀書並不多。但看過他晚年著述者都認為，從其文洋溢才智，涵學淵博，在國民黨軍老一代將領中，堪稱皎皎，出類拔萃。

胡璉的“多識”，獲益於“勤學”。此公戎馬一生，足不離蹬，手不釋卷，行萬里路，讀萬卷書。他自己說：我這輩子就幹了兩件事，打仗和讀書。胡璉讀書兼收幷蓄，涉獵寬泛，但又愛好專一，以史為主。胡璉晚年，以68歲高齡，本著“學然後知不足”的意趣，跑到臺灣大學註冊，進入歷史研究所，選讀宋史和現代史，每週上課兩次，三年中，除去因病住院的個把月外，從來沒有缺過課。他的博士論文題目定為《宋太祖雄略之面面觀與今昔觀》　，大綱業已擬好，預定寫5萬字，不料甫經著手，突發心肌梗塞辭世。

胡璉一向認為，從某種意義上說，人類史實為戰爭史，因此，“史中自有練兵治軍之道”。他是軍人，讀史當更著眼於“悟戰勝之玄機，教士卒知榮恥。”

鄭儀兄說：客觀而論，胡璉是能夠運