停一點，這種熱就慢慢沒有了。

第二個我看了天台宗止觀中修四禪定的法子，我能辦得到的事就是呼吸。我末了把肺部的呼吸停了，就是用丹田肚臍這裡呼吸，這是第一件。第二件我就想停止消化。可能到了直腸二腸三腸有一個脈可以停，我那裡真的想停止脈，用了很多功夫不能夠停。但六脈非常慢，我自己把手拿來這個樣子（手勢――編者），都不知道了，不過當然不能停，脈動得很慢。頭一年大概就是這樣的情形。但是坐的時間總不能多，頂多坐到兩個鐘頭。到了第一年年底時，有一天，大概已經進步到坐三個鐘頭了。但是總不能定，我知道本來是定，沒有不定的，但是我想來一個大定，始終辦不到。到第二年，我打坐時間少了一點，我就稍微看一些經典。每天約坐六個小時。生理上的變化，在第一年下半年倒有一個事，也許這是很好的事，就是老師剛才所說的馬陰藏相。馬陰藏相確有此現象，但這是很怪的事。大家注意，因為我已是七十多歲的人了，兩、三個月完了之後，它又恢復過來了，也許是我體力衰弱，或者不知原理，這是第二個變化。另外還有個色身的變化，就是面板癢，癢得好厲害。開頭沒長東西，就是裡頭癢。西醫說是過敏，吃了很多藥，也不能見效。到了第二年，癢的時候又不一樣了，就長出來了，一身都是，尤其最厲害的就是腿跟腰部。到現在都沒好，這是身上的變化。

第二個那天講戒定慧的問題，我因歲數很大，持戒很嚴，但是戒和慧總不能夠大發展，也不能定，也許因我年齡關係，精力不夠之故。這個慧也不能說沒有智慧，差不多在我未入關前許多不瞭解的教理，現在這兩年之中都瞭解了。同時唐宋時各宗師等的各種語錄都稍稍看了看，大概他們的情形我都能瞭解。所以理上我現在差不多可以得十之六、七，不過事上實證，我現在還不可能。關於六祖這個公案我參透了，我心裡很高興。這件事，過去我只曉得元（初）關住空，重關守有。且到元（初）關時，“見山不是山，見水不是水。”到重關時“見山還是山，見水還是水。”我還是透不過來，對這件事無法領略。到了這回，就是昨天我所說參到六祖公案時我現在很瞭解了。因為過去都是偏於一面，修空時偏於空，修有時偏於有。其實這一件事，空有一樣。空對，有也是對；空錯，有也是錯。因這事本來不能有所偏。所以老師常說，你還是偏一面。我那時對“偏一面”這句話還是不大瞭解，現在我是瞭解了。

這一件事一面不能徹底，不能算是悟。空有都是對的，空有都是不對的。所以在理上這個“見山不是山，見水不是水。”這固然是空，但有個妙有在裡頭。到了“見山是水，見水是水。”那個什麼是妙有，那個真空也在裡面。因此我可把元關跟重關二邊拖個連繫，如果這種連繫可以拖得到的話，那麼就是過去我們所知道維摩居士所說的“辯才無礙”，這個時候，當然辯才無礙，你說這個對也對，說不對也可以。這件事我現在可以打穿了，心中很得安慰。

現在已是第三年了，本來這時應該叫“末後句”，以後懂了末後句，就是破牢關，對“末後句”此事我現在還不大能瞭解，為什麼緣故呢？因為從語錄上看，百丈第二次參馬祖時，百丈聾了三天，他說這個就是一種末後句。還有就是對於德山託缽到法堂這件事也可能是末後句。

再補充一下，過去對戒定慧這件事，在入關時很希望老師多給我指示。但是老師忙得不得了，這一向大家都知道，一切的事都是我自己摸，究竟我這種摸對不對，我自己都不敢想，只是把語錄拿來讀，念過一下，大概瞭解了六、七成。我再重複，末後句這事就是通身是口，如何道得？這是我由語錄上看的一個，這當然不是我的本事。老師能給我一個加庇，使我這種地方，給我鉗錘，也像百丈一樣，使我耳聾三天，我才有希望。謝謝老師。

師雲：黃老先生請坐……我做總評，你們三位說完了來。

楊管老：我今天沒什麼話說，老師今天指示修為的這個問題，從來我功夫次第上不注意這件事，八年來我都不在這上面。因我擒賊擒王，只求明心見性。現在承老師印可，我已有所入。應該走修“定”的功夫了，今天的指示，就是在習定的地方下功夫。以後要看習定功夫的程度如何，如果定了，身體的變化自然而然對了。一個人走向功夫方面著手，功夫對了，知見方面也可以進步。不過我始終是走知見的路，而不向功夫上做。現在第二步也應走有方向，就是做定功。我並不希求做得氣住脈停了，只是“應無所住而生其心”，一概不住，任其自然，順其自然。在定功上，過去不注意的，希望在功夫