學實驗都驗證了這一點。而絕大多數情況下，那些保健品的功效遠沒有它們的廣告吹得那樣神，我們的身體也並不像它們的廣告宣傳的那樣需要這些保健品。在這些廣告中，精心選擇的斷章取義的科學資訊（氨基酸、維生素、礦物質為人體必需）的確使人們感覺這些產品非常可信。事實上，絕大多數人的日常飲食中包含足量足數的營養素，而不需要額外服用保健品。需要特別說明的是，這些保健品往往貼上純天然的標籤，以宣傳它們是無毒無副作用並且功效顯著的。不過，箭毒素、********、尼古丁、******同樣是純天然的物質，我想沒有人願意在自己的食譜裡面新增它們。

由科學的定義我們知道，它是尋找資訊解決問題的方法，故科學只能解決有客觀現實基礎的問題。而諸如道德、價值判斷、社會取向、個人態度這些問題是無法用科學方法加以解決的，可為了追求精神世界而無視科學也是萬萬不能的。同時，科學也受到人們從自然現象中探尋本質的能力的限制。人會犯錯，同時，由於資訊的缺乏或者誤解，人們有時候也會得出錯誤的結論。科學本身是具有自我糾錯能力的，當我們獲取了新的知識，即必須改變或者拋棄原本錯誤的想法。因此，看起來，地心說等是一種錯誤的結論，在當時，它是透過科學方法構建起來的，只是受限於人的觀察能力。

任何研究方法要被視為科學方法，則必須是客觀（科學家們不能對於科學方法下產生的單一結果有不同的解釋或不能去改變結果的發生）。另一項基本期待，則是必須有完整的資料檔案以供佐證，以及研究方法必須由第三者小心檢視，並且確認該方法能重製。

一般理解，科學是對自然規律的追求。科學定律，有一個重要的標準，就是在某種情況下相對的不能有反例。任何一個客觀存在的，能夠重複的現象，如果於已有的科學定律矛盾，即宣佈此科學定律有一定的侷限性。

科學方法使用可再現的方法解釋自然現象。從預測當中提出思想實驗或假設。預測是在確認實驗或觀察前提出的，用於證明其中沒有受到干預。而對預測的反證則是進步的證明。科學研究者提出假說來解釋自然現象，然後設計實驗來檢驗這些假說，這種實驗需要在可控條件下模擬自然現象（在觀測科學，如天文學或地質學，可預測的觀察結果可以替代核對實驗）。整體而言，科學方法可以解決極度創新的問題而又不受主觀偏見的影響（又稱確認偏誤）。

第五百一十五章

將特殊陳述上升為一般陳述（或定律定理原理）的方法。經驗科學來源於觀察和實驗，把大量的原始記錄歸併為很少的定律定理，形成秩序井然的知識體系，這就是經驗科學形成的過程。可見怎樣的歸納是有效的、可靠的，這是經驗科學要研究的最重要的問題。自從嚴格意義上的科學延生以來，從未停止過這方面的探索和爭論。

應用一般陳述（或公理定律定理原理）匯出特殊陳述或從一種陳述匯出另一種陳述的方法。在演繹論證中，普遍性結論是依據，而個別性結論是論點。演繹推理與歸納推理相反，它反映了論據與論點之間由一般到個別的邏輯關係。

演繹推理的主要形式是三段論，即大前提、小前提和結論。大前提是一般事理；小前提是論證的個別事物；結論就是論點。用演繹法進行論證，必須符合演繹推理的形式。

到這裡就不得不提末世中最讓人們恐怖，也最讓科學家們瘋狂的一種產物，病毒，末世形成的原因，也是一切的起源。

病毒學是以病毒作為研究物件，透過病毒學與分子生物學之間的相互滲透與融合而形成的一門新興學科。具體來講，它是一門在充分了解病毒的一般形態和結構特徵基礎上，研究病毒基因組的結構與功能，探尋病毒基因組複製、基因表達及其調控機制，從而揭示病毒感染、致病的分子本質，為病毒基因工程疫苗和抗病毒藥物的研製以及病毒病的診斷、預防和治療提供理論基礎及其依據的科學。

病毒學是以最微小的非細胞生物病毒為研究物件的一門科學，作為地球生物圈中的一類生物因子，人類對病毒的本質及其生命規律的認識，也已經經歷了一個世紀，病毒學獲得了巨大的發展，現已成為生命科學領域中一門重要的分支學科。病毒學研究的內容涉及病毒的型別、成分、結構、新陳代謝、生長繁殖、遺傳、進化、分佈等生命活動的各個方面，以及病毒與其他生物和環境的相互關係等。

病毒學研究與生命科學及生物技術密切相關，因為病毒是研究生命活動最簡單的模型，為近代研究生