詩中雖惺惺然地表示言之“醜、長、辱”，實際上八卦得眉飛色舞，唾液橫飛。大家都知道宮闈私事之所以是私事，正在於它不可道，不可祥，不可讀。可是越亂越髒越有人愛看，宮闈之外的人所津津樂道的也正是這種水煙迷離，乃至於血腥癲狂的特質。

所謂千夫所指，無疾而死。宣姜死於何年，沒有記載。對史家道德學家來說，她只是個不淑的無德女子，無足輕重，死了該額首加慶人間少一妖姬。

宣姜，薄命如花的女子，她一生被人擺佈，不能忠於自己。當容光褪盡，她終於能夠如願地死去，無聲而寂靜地湮滅在風塵中，像墜入深海的流星，不再受到任何流言惻目的侵擾。

好女孩上天堂，壞女孩走四方，宣姜這樣的女孩子，其實應該上天堂。

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驚才絕豔，女中豪傑（1）

——載馳載驅，歸唁衛侯

載馳載驅，歸唁衛侯。驅馬悠悠，言至於漕。大夫跋涉，我心則憂。

既不我嘉，不能旋反。視爾不臧，我思不遠。既不我嘉，不能旋濟？

視爾不臧，我思不閟。陟彼阿丘，言採其危�Ｅ�由蘋常�喔饔行小Ｐ砣擻戎��陂厙銥瘛�

我行其野，芃芃其麥。控於大邦，誰因誰極？大夫君子，無我有尤。百爾所思，不如我所之。

——《啵�紜ぴ爻邸�

（上）

她有母親的傾國容貌，更加才華橫溢；她有孃姨的熱情開朗，卻沒有她的放蕩不檢。在政治眼光方面，她不像她的母親，卻更像她的姨母一樣有眼光，長袖善舞。

春秋時的女人沒有地位，泛化到連具體的名字也沒有，然也不似宋明時期那樣深受禮教束縛，所以當時的女性是不好用一種標準去衡量的。許穆夫人，是一個奇特的女人。她的青史留名，驚才絕豔，不是因為她的美貌，而是因為她的愛國和果敢，在歷史上留下深重的一筆。

她是我國曆史上第一個有史可稽的愛國女詩人，《詩經》裡就摘錄了她的三首詩。就算《泉水》和《竹竿》作者存疑，不能確定是她，《載馳》卻明確無誤地被證明了是她的作品：“許穆夫人自傷不能救衛之作。”

如單以作詩的時間而論，她的愛國詩作《載馳》要比屈原的《離騷》早三百幾十年。《國風》裡有不少歌詠婦女的詩，也可能有不少為婦女自己所作。但一直到現在，可確認女作者姓名的詩，許穆夫人所賦的《載馳》是唯一的一篇。

她的身世複雜到一言難盡。《列女傳》“卷之三·仁智傳”雲：“許穆夫人者，衛懿公之女，許穆公之夫人也。”這個說法其實是有誤的。更多的說法是衛懿公是許穆夫人的哥哥，不過這個說法也不完全對，她的輩份說起來很麻煩。前面我說過齊女宣姜，先受聘於太子伋，乃父宣公悅而妻之，生子壽與朔。壽與伋爭死，便宜了朔這個陰險小人，宣公死了以後，朔登上王位，為衛惠公，奈何這廝很不得人心，所作所為為宗室大臣所不喜，衛國的大臣貴族們擁護和伋一母所生（應該就是衛宣公的庶母，後來收為他老婆的那個夷姜所生）的黔牟即位，朔這傢伙被驅逐出境。後來，朔又藉助齊國的強大國力重登王位，但不久就一命嗚呼了，他的兒子繼位，是為衛懿公。所以如果說衛懿公是許穆夫人的哥哥，這是從許穆夫人的父親（昭伯頑和朔一輩）來論的，如果以許穆夫人的母親是衛懿公的親奶奶這一點來論，衛懿公還要比許穆夫人低一輩，得叫許穆夫人姑姑才對。（瞧這輩份亂的！叫人頭昏眼花。）

許穆夫人出生在衛都朝歌，現在河南省北部。對《封神榜》比較熟的人應該都知道，當年商紂王降香，題淫詩褻瀆女神的靈山女媧宮，紂王與妲己飲酒作樂，將比干開腹挖心的摘星樓，都可以在那裡找到。繼許穆夫人後，朝歌又養育了千古刺客荊軻，曠世奇才鬼谷子，可謂人才濟濟地靈人傑。

許穆夫人自幼在衛都朝歌讀書習文，在城郊騎馬射箭，在淇水邊垂釣盪舟。很有她姨母文姜的自由潑辣之風。這些事都不是俺們臆測，在她後來嫁到許國懷念當時生活時寫的《竹竿》一詩有所體現。詩云：

藋藋竹竿，以釣於淇。豈不爾思？遠莫致之。泉源在左，淇水在右。女子有行，遠兄弟父母。

淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之儺。淇水滺滺，檜楫松舟。駕言出遊，以寫我憂。

譯成白話就是：

釣魚竹竿長又長，兒時垂釣淇水旁。少女時光怎能忘，路遠無法回故鄉。汨汨肥泉於左方，嘩嘩淇水流右方。