著趴在地上的石骨他們終於抓住了機會，六人中有五人同時砸下了他們的長矛，而石骨剛才用來格擋的“艾考瓦”被另外一人死死地抱住了。徒手抵擋五支全力砸下的長矛？即使是張凡虎這樣的銅皮鐵骨也會受傷不輕，畢竟現在沒有什麼規避方法，五支矛包圍著無論在那個方向都至少有三支砸在身上。

當石骨幾乎絕望的時候，一道烏光在他身上躍過，緊接著一聲慘叫出現，原本將要砸下的長矛無力地落了下來；然後緊隨烏光之後一道影子閃過，另一位快砸下來的原始智人直接砰的一聲被撞飛了出去。

張凡虎終於來了，但是剩下的三支長矛依然以勢不可擋的力道落了下來，如果三支長矛落在石骨身上，他不死也要受重傷。張凡虎沒有絲毫猶豫，他直接撲在了石骨身上，在三支長矛落下來的瞬間他雙腳一蹬地——沒有電影中的在這種情況下還能翻滾出去，他只是想用自己的背硬接這三支矛而已，當然這三支矛應了他的願，結結實實地砸在了他的身上。

第八十二章：血灑蠻荒（下）

“梆~”一聲巨大的清脆聲音突然變得沉悶，而這巨大的聲音正是從張凡虎背上傳來的。張凡虎用事實證明了一個物理原理：聲音的確是由震動產生的。

張凡虎的全身不僅經過鍛鍊而且還經過錘鍊，是真正的錘鍊。為了提高抗擊打能力，優秀的特種軍人都會進行多種抗擊打訓練，比如赤著上身躍起來用後背著地，或者用木棍捶打，很殘酷但是很有效，這也是硬氣功的簡單鍛鍊方法。張凡虎雖然確信自己在三支長矛下不會死亡，但是絕對不會好受，甚至也有可能震傷內臟，造成不輕的內傷，所以他也不是盲目地捨身救助。

張凡虎敢這麼做事因為他背上揹著那把還未出鞘的戶撒刀，而剛才那種聲音就是戶撒刀被猛擊發出的。戶撒刀的鋼質很好，所以發出的聲音很蒼脆悠揚，但是它剛以震動發聲距被張凡虎背部繃緊的肌肉阻隔了，所以有變得沉悶下來。

七人都很吃驚，先是一位族人被突然射穿了右肩，然後一人被狂暴地撞飛了一米遠，最後三人的長矛砸擊也被人家用被輕鬆地阻擋了下來。最後一個吃驚的人當然是石骨了，他在一愣神之間突然發現一道人影雙手肘部撐地擋在自己身前，當三支長矛砸下來後他才發現那是他們的神人，神人居然用身體為自己擋住對方的攻擊。他原本臨死前的驚恐突然變成了驚喜與感動，然後變成擔心最後是暴烈的憤怒。但最後還是吃驚，因為他們的神人在對方砸下三支長矛之後，在對方吃驚還沒來得及再次的攻擊，張凡虎就右手撐地左手伸向背後抓住了戶撒刀把，他沒有大吼一聲用力拔出刀鞘，而是直接向著角馬皮刀皮囊一劃，鋒利的戶撒刀直接劃破皮袋子出來，張凡虎一個滾地刀完美地使出。

滾地刀是我國一招很有名的刀法，我國數千年來練武之人極多，善於用刀的人也不少，所以刀法極多。但是幾乎每一種刀法都有這麼一招，有的角倘地刀，景觀叫法不同，但是招式都是大同小異，目的一樣：在被眾人圍攻並倒地的劣勢下反擊的一種有效招數，也就是揮刀一週劈砍對方小腿或者腳踝。

“梆梆梆”的三聲響過之後又是三個受傷者的慘叫聲。雖然他們在慘叫，但是卻沒有流血事件發生。張凡虎剛才用左手拔刀並向著外把角馬皮刀鞘劃破就是一個計劃，他的滾地刀旋向四周的滾地刀用的不是刀鋒，而是刀背。但是刀背砸在人小腿脛骨上那種疼痛也是難以忍受的，這也是金屬第一次作用在人體身上吧？

人在腿上受到重創的時候都會跳起來抱著傷或者彎下腰撫摸，這是本能反應，這三個原始族人也不例外，但是潛意識的憂患意識沒讓他們彎下腰把高貴的頭顱送到張凡虎面前，而是抱著腿跳起來，並想向外退去。

雖然他們想逃，但是張凡虎與石骨會答應嗎？張凡虎的右手單手撐地，挪開了在石骨上面的身體，右腿向邊上一個掃堂腿，這與滾地刀的原理是一樣的，兩個剛想跳走的原始智人啪啪兩聲被絆倒在地上，但是他們也沒有力氣再爬起來了，

他們不起來，張凡虎與石骨可起來了。張凡虎一個右腿掃過之後用左腿一撐站了起來，並一個健步來到另一邊的另一個原始智人身邊，這是他們的頭目也是唯一的一個到現在還未受傷的頭目，張凡虎也不能有小覷之心，所以才首先把另外兩個還痛得嗷嗷叫的原始智人放到在地，但是他沒有進一步的進攻，在地上痛得打滾的兩個原始智人已經對他們沒有威脅了。

這位原始智人頭目很不一般，這從他還是唯一一位手重點關照卻沒有受絲毫的傷就可以看出來，要